本書是胡傳吉教授對胡適的文史研究典範論研究，旁及與胡適有關的經史關係及學術史之現代變遷等論題。書中首先從胡適對《紅樓夢》的考證切入，認為胡適並非不懂小說美學，而是在「為文學樹立典範」的前提下，將實證主義、科學驗證難以證明的審美問題暫時擱置，作者以詳實的史料為基礎，論證胡適如何以趣味論「去儒化」，試圖為教育、學術尋找新的路徑。曾樸與胡適對於《孽海花》的論爭，也可視為是新舊文學對於如何「創造中國的新文學」的論辯。

 

　　在此基礎上，作者進一步析論胡適〈文學改良芻議〉、現代白話入「詩」背後的志向──以文學挑戰舊有秩序，藉由所有人都具備學習與理解能力的白話文，推動「人的發現」思潮，樹立現代理念，將人從舊有的等級制度、思維中解脫出來，推動中國的文藝再生。

 

 

　　★「在創立典範的志向下，胡適是願意適當放下自我才情的人。」──中國學者胡傳吉析論胡適的文史研究典範論，旁及與胡適有關的經史關係及學術史之現變遷等論題。

 

 

　　中國中山大學中文系教授。從事中國文藝思想史及現代學術史研究，近年主要考察近現代中國文藝思想史、胡適與現代學術史等。著有：《自由主義文學理想的終結》、《未完成的現代性──20世紀中國文學思想史論》、《紅樓四論》、《中國文化思想錄》、《文學的不忍之心》、《中國小說的情與罪》等。

 

　　在《文學評論》、《文藝研究》、《魯迅研究月刊》、Neohelicon等刊物上發表學術論文八十餘篇，另在《南方日報》、《南方都市報》等報刊發表文學及文化評論百萬餘字，兼事水墨漫畫。