漢文所指的西藏原本就叫「圖博」，為了使博區民族的政治文化不再被世界邊陲化，圖博流外政府議會已呼籲大家將西藏正名為「圖博」，希望未來大家能夠把「西藏」二字，改以「圖博」稱之。

 

　　本書除了正名圖博的意義，詳述圖博宗教文化「密宗」修練之法，以及作者二人因為佛法結識姻緣之故事之外，同時並完整收錄了圖博法本原文及中譯之經文典意，其中記載文字符號所蘊含的佛法深意更是充滿能量，祝念加持讀者心靈。本書以文字與照片記載了許多豐富之圖博流外實錄，同時也摘錄與本書結有特別因緣的尊者及老師之簡介，所有記述實錄內容深切的意旨，皆離不開密宗與佛法的因緣，更顯彌足珍貴。

 

　　作者德格爾原係中共所培育之青年軍，於1984年被分配到青海人民廣播電台博語部，從事翻譯-新聞編輯，同時擔任記者和責任編輯，後任命為博語部新聞組副組長，職所受任頗具濃厚統戰圖博之責。期間因感同圖博血脈文化之薰陶，在1988年10月6日毅然離家流外印度達蘭薩拉，拜見了神聖的圖博政教領袖貢薩-達賴喇嘛，不久，被流外政府安排到嘎夏秘書處從事翻譯工作，1990年被派遣到瑞士日內瓦， 列席第44屆聯合國人權大會。之後，相繼到英、法、德、瑞典、丹麥、挪威、美國等地，向外界介紹了當時整個圖博的嚴峻局勢。同時與中西有關各方，就圖博的前途問題進行了有益的交流和探討。

 

　　1991~2003年間，先後被流外圖博人民選舉成為圖博第11~13屆流外議會議員，並擔任多年常務議員。任期內移居尼泊爾，應邀擔任該國唯一的博文半月刊<<གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷ>>的主編，撰寫有不少的社論。在尼泊爾的幾年裡，曾同當地朋友一起創立了世界和平出版社，擔任總經理。

 

　　2003年，獲得政治庇護移居美國，先後在芝加哥、夏威夷及華盛頓等地休息養生，2014年8月正式成為美國公民之後，才得以在2015年來到台灣，也因佛緣與徐真相識，遂於古嚴寺，在德華老師父的祝福，和法傑方丈及何富雄老師的證婚下和徐真結為法侶。

 

　　本書以文字與照片記載了許多豐富之圖博流外實錄，同時也摘錄與本書結有法緣尊者及老師的簡介，特別的是所有記述實錄內容深切的意旨，皆離不開密宗與佛法的因緣，更顯彌足珍貴。

 

　　隨書並附贈一本《真德幸福》小冊，藉以推廣有機無毒天然的食品及染紡工藝。

 

 

　　曾任青海人民廣播電台博語部新聞組副組長，從事記者、博語翻譯和編輯。1988 年流外印度達蘭薩拉，拜見達賴喇嘛。不久，被流外政府安排到嘎夏秘書處從事翻譯工作。期間翻譯了《海北藏族自治州概況》等幾本書。1990年代表圖博流外政府至瑞士日內瓦列席第44屆聯合國人權大會。之後，相繼到英、法、德、瑞典、丹麥、挪威、美國等地，就圖博的前途問題與國際進行有益的交流探討。

 

　　1991~2003年，經圖博人民選舉成為圖博第11~13屆流外議會議員。期間移居尼泊爾應邀擔任該國唯一的博文半月刊《གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷ》的主編，撰寫有不少的社論。在尼泊爾的幾年裡，曾同當地朋友一起創立了世界和平出版社，擔任總經理。

 

　　著作：

　　中篇小說《བྱ་མི་མགུ་ཇོ་རེ་一隻神鳥的故事》和短篇小說《འདྲེ་དང་མིའི་ཁ་བརྡ་人與鬼的對話》刊登於《青海群眾藝術》博文雜誌。

　　歌詞：《ང་ཡི་བོད་ཀྱི་སེམས་我的圖博心》發表于青海博文報。

　　流外到印度之後，撰寫的單行本《關於圖博政治的108問題》由圖博流外政府外交部《སྣར་ཐང་པར་ཁང་》出版社出版。

　　學術性作品：《“西藏”這個稱呼意味著什麼？》和《睡獅覺醒的認識》分別發表于《民主中國》和《西藏論壇》雜誌。《淺談“民主”一詞的準確譯法》博文，發表于博文雜誌《སྐུལ་བའི་གཏམ》。

 

 

　　父親是浙江省開化縣人

　　母親是台灣省小琉球人

　　出生在台灣小琉球

 

　　曾經在高科技業擔任33年的品保副總。

　　好幾次歷經生命不可思議的死去活來傳奇。原本決定在50歲生日圓頂出家了。

 

　　在佛教師父們預言中真的遇見雪山來的獅子德格爾先生，在觀音菩薩，準提佛母，蓮花生大士的安排下，臣服成為德格爾的妻子，陪伴一起修行，並已自己生命經驗來說法。

 

　　目前也在有機天貝和有機植物染布上力行。