ISBN: 9789574474097

出版日期: 2023-09-29

作者： 陳博正

裝訂： 平裝.單色印刷.464頁.21.

　　撥雲見月：顛覆傳統，找出真相

　　一、本書為歷代以來，唯一把老子當佛，並用佛法來解讀全經的著作。

　　孔子曾說：「老子就像飛龍在天，自在無礙、變化萬千，不是我所能捕捉、所能了解的」。故知光用儒家的世俗禮教是不足以解讀道德經的。

　　本經中有言：「正言若反」、「與物反矣」，而佛法中也有所謂的「理與俗反」。意思都是「真理與世俗人所認為的正好相反」。更何況經文中的「致虛極，守靜篤」，正是佛法中明心見性的甚深禪定；「明白四達，能無知乎？」正是般若智慧的「般若無知，而無不知」；兩個合起來就是「定慧雙修」。而「無為而無不為」，也正是「中道圓融清淨自在的不住相布施」；「熟知其極？其無止耶？」指的正是「因果報應，沒完沒了」；更何況「道體」，就是「一切眾生本具心體」，乃一切萬象的本體；而「道」就是「大乘法」……，不勝枚舉。因此若不用佛理則根本就無法解密，也根本就無從確認經義。

　　二、確認經義，不再眾說紛紜。

　　可以避免掉學習者如入五里霧中的搞不清方向，無所適從。確認經義之後學習者才能依之而行，並正確的運用在生活中，從而獲得真實的利益。

　　三、建立各章之間的關係，承上放下，緊密連結，全經一氣呵成。打破傳統的「章章獨立，支離破碎」。

　　《論語》是孔子的學生在長時間所收集、記錄的，所以章章獨立，各有所指。《道德經》則不同，乃老子在短時間內為了講一個道理而抒發出來的。所以一定有一個基本的理路脈絡可尋。本書挖掘出來了，於解讀中可清楚的看出從頭到尾循序漸進、層層堆砌、合理通暢，以至於最後一章的總結，完全一氣呵成。也因此更能確認祂要告訴我們的是什麼？絕對不是如語錄般的「章章獨立、各說各話」。

　　四、抓出錯字，以符合經義；並校刪歷代以來於傳抄中被妄加的文句。以確定該章的章旨，恢復老子的本意。

　　以尊重心深入經文，契會原意，明白了老子所要表達的是什麼！自然就會發現錯字與贅加的文句。為了恢復本經原經，故訴之以強而有力的理由，而大膽的予以修正，甚至刪除。這樣才能使學習者不再被錯字與贅文所惑亂。

　　五、清楚的說出「宇宙的真相、萬物的狀態、生命的答案，以及實際可行的修行方法與生活運用」。

　　能確實改造每個人的命運，提升生命的境界，使人可以生生世世都自在無惱、幸福快樂的過日子。並非天馬行空的理論家，更不是怪力亂神的談玄弄虛。

　　六、領導人物的最高境界。

　　任何團體都一樣，領導人的影響力是最大的。所以老子在本經中用「聖人」來表示「一個聖明的領導人」，並一而再，再而三的諄諄善誘，如果真的能「依道行經」，那麼一定能創造出一個「共榮共存」、「一團和樂」的國家或團隊。而自己也能成為一個被眾人所愛戴的「優質領導人」。而怎麼樣才能做到呢？本書完全依於老子的本意，解讀出了所有的理論與方法。「現在的領導人」應該要了解；「未來的優質領導人」必須要學習。

　　七、融合了佛教與道教，皆大歡喜、不再對立。

　　究竟圓滿的真理只有一個，而老子與佛所親證的境界完全一致。所以本書「以佛理解讀道德經」、「以道德經印證佛法」，也就是「以經解經，相互印證」確認無誤！因此可令兩教的學習者都能從本書獲得極大的信心，不再疑惑不信。道家學人可以從佛法獲益，學佛者也能從道德經開悟。皆大歡喜，不再對立；沒有排斥，相互汲取。因為「真理是同一個」！

　　八、本書用「超級大白話」來解讀，只要願意看，誰都能看得懂。

　　目標設定在「希望能讓更多人看到，影響更多的人，讓這個世界變得更美好」，……而我就生活在其中。

　　領導人的最高境界

　　什麼是「上善若水」？
　　為什麼「以其不爭，故天下莫能與之爭」？
　　阿西老師為您解開《道德經》中
　　「柔弱勝剛強」的密意，
　　使您「領導統御」的風格如蟬脫殼，
　　在「無為而無不為」的運作下，
　　展現出自在揮灑的絕代風華。
 

作者簡介
陳博正

作者簡介



陳博正(阿西)

　　1955年生，1975年以第一志願考進文化大學「戲劇系．影劇組」。1979年參加全台灣區大專院校應屆畢業生之「預備軍官智力測驗」，測得滿分145分。此後未再測過，故不知其智商之極限。

　　1982年以電影「兒子的大玩偶」入圍金馬獎最佳男配角。
　　1985年以電影「超級市民」獲得金馬獎最佳男配角。
　　2009年以電視「你是我的唯一」獲得金鐘獎最佳男配角。
　　2014年以電視「雨後驕陽」獲得金鐘獎最佳男配角。
　　以及其他各類獎項……。

　　帶領「大千讀書會」研讀《心經》、《金剛經》、《六祖壇經》、《圓覺經》、《永嘉證道歌》、《達摩四行觀》、《達摩血脈論》，以及《法華經》、《阿彌陀經》丶《無量壽經》……等，並在「烏來．龍太宮」講授《道德經》與《清靜經》。講經說法二十餘年。捨棄眾說紛紜的諸家注解，以自己的領悟講經。經常發掘新意，卻又不違佛說，總能引經據典，以作證明。