《道德經》五千言，《道德經》五千言，分上下兩部：上部講「道經」，下部講「德經」。道經講道之體，德經講道之用。「道」者，生育天地萬物，它無形無象、無情無名，道可道非常道，難以用言語形容。但「道」可以化育天地萬物，天地萬物皆有道，道就在天地萬物之中。人的身上也有道，道在自身，道發揮了生生不息的作用，使人能存在天地間。道既然在人身上，如果將道行出來就是「德」。所以說，道是人的體，德是人的用。體用兼備，而後人可以存在這天地間，與道合一，找到其最美好的價値與義意。這就是老子《道德經》所要告訴我們的重點。

 

　　研讀《道德經》， 向內可反省自我，好似是在體證內在生命的道；向外可以將道實踐，好似在成就君子美好的德行。因此，若能將整部《道德經》與生活相結合，就能成就一位有德的君子。但先得體證內在生命的道，道是生命能量，它包含智慧與慈悲，智慧使人在生活中有道，慈悲使人在生活有德，道與德兼修，悲與智雙運，成就一位大菩薩，即是位有德的君子。

 

 

　　國立臺灣師範大學歷史學博士

　　一貫道學研究院籌備處

　　天書訓文研究中心主任

　　《一貫道藏》主編

　　國立臺灣藝術大學、國防大學、輔仁大學兼任助理教授

 

　　主要著作：

　　《一貫道藏．聖典之部》

　　《一貫道藏．史傳之部》

　　《一貫道藏．祖師之部》

　　《一貫道藏．義理之部》

　　《一貫道歷史．大陸之部》

　　《一貫道發展史》

　　《一貫道學研究(1)》

　　《道書藏要(1)》

　　《道書藏要(2)》

　　《師尊張天然傳》

　　《師母孫慧明傳》

　　《師母的五項承擔》

　　《青年八鑰》

　　《白陽的藍圖：彌勒救苦真經講記》

　　《清靜的智慧：清靜經講記》

　　《自在的菩薩：般若心經講記》

　　《天人合力》

　　《道與教的探討》

　　《白陽史講記》

　　《明心培德：大學三綱領聖訓淺釋》

　　《登天梯：大學八條目聖訓淺釋》

　　《執中貫一：中庸三綱領聖訓淺釋》

　　《臺灣名間宗教研究論集(1)》

　　《臺灣名間宗教研究論集(2)》

　　《開道先鋒：劉振魁前人略傳》

　　《求道的時代意義》

　　《持齋戒殺》《天道普渡》

　　《歷史典故的啟示》等書。