明心見性，實乃佛教之精髓，超生脫死之重要關鍵。

　　修行人不明真相，自設障礙，誤以為明心見性甚難，高不可攀而不敢問津。

　　只要精誠地如法修持，定可達到一生證成明心見性的目的。

 

　　我等眾生，本具如來智慧德相，靈明空寂，與佛無殊。

　　只因無明不覺，顛倒妄執，動亂不已，造業受報，

　　才由共業感現山河大地，復由別業招來十二類生。

　　由是周而復始，循環不已，故而生死輪迴不息。

　　今欲回復本來、出離生死，首須覺破無明。

　　以無明不破，迷己逐物，見境生心，生死絕不能了。

　　以是一切經論、所有法門，

　　無不圍繞著這一中心—明心見性—來闡揚發明，

　　使人們得以覺破迷情，消除無明，離妄返真，就路歸家。

 

 

　　俗名李鐘鼎，法名元音，生於安徽合肥，是心中心法門的第三代傳人。深人禪海，徹悟心要，隱居滬濱數十年，離親斷愛，棄絕名利，融通淨密，隨機施教，默默耕耘，毀譽不動。老人鑒於明心見性、徹悟本來，實為佛法的綱宗，因此大聲疾呼，奮起提倡，並因時制宜，大力弘揚直指法──「直指人心，見性成佛」。 又鑒於禪宗行人，因無明師鉗錘逼拶，往往參究多年，了無消息，故常以與禪相近而修法簡捷的無相密乘心中心法，方便接引學人杖三密加持之力，速得定慧，豁開正眼。隨學善信絡繹不絕。