中國的文化內容豐富，儒家與道家是當中的主要元素；佛教雖為外來宗教，但來華既近二千年，早已成為中國文化的重要組成部分。佛、儒、道三者在中國歷史上大致能和平共處，然而這和平不是一蹴即就，而是在經過長久對話後產生的結果。

 

　　人類文明的發展很大程度上是由不同文化的衝突開始，隨着各種文化的長時間溝通，其才逐漸走上並存的道路，換言之，「衝突」與「和諧」的關係實非常密切。佛教思想帶來的震撼，曾為其與儒、道的關係帶來緊張，是為「激盪」；但從歷史的眼光而言，這一種思想間的激盪最終卻使佛教和儒、道兩者得以並行不悖，即為「無礙」。思想間的激盪不是破壞和諧的壞事；反之，衝突的出現往往意味無礙的開始。

 

　　但經過長年的共融，三教的分界漸漸變得模糊，到了近代，他們都以重新確立各自的特色和身份為首要任務；同時為了回應西方文化對中國傳統的挑戰，更儼然從競爭對手變成了命運共同體。佛、儒、道如何豐富和改善自身的立論，朝着一真正和諧的方向發展，並在世界思潮中繼續佔一席位，是三教人士今後須繼續努力的目標。

 

 

　　英國曼徹斯特大學宗教及神學哲學博士。現任志蓮夜書院導師、泰國國際佛教大學客座教授、香港新亞研究所佛學中心副研究員、香港中文大學哲學系兼任講師。著有Thomé H. Fang, Tang Junyi and Huayan Thought: A Confucian Appropriation of Buddhist Ideas in Response to Scientism in Twentieth-Century China (Leiden: Brill, 2016) 及《了解佛教》（合著，香港：三聯書店，2019年）等。