古來就有「成佛的法華、開悟的楞嚴」之讚歎。然而，《楞嚴經》由於其文字精練、言簡義豐，同時有很多微妙之處非過來人難以講得清楚，這就難免給現代人的閱讀帶來困難。

 

　　修道的第一步是先要悟道，首先要知道哪個是你的真心，知道什麼是真心以後才好修行。講到悟道，首先要悟到一切相皆是我真心的顯現，皆是自性所起的妙用，皆是虛妄不可得的，否則就不是真正見性。因為只有不著相才能見性，如果明白相就是性，無相可得就是性，就可以時時處處見性。所以開悟之前講修行，都是盲修瞎練，因為你不知道什麼是妙明真心，不管怎樣修也不能成道。開悟以後由於已經知道什麼是真如佛性，已經識得根本了，修行才能上路，所以說悟後修方是真修。

 

　　元音老人對《楞嚴經》的講解十分透徹。但遺憾的是，老人講《楞嚴經》的近百盤磁帶大部分已散失。後經老人的弟子多方查找，目前已找到了三十多盤。並且在大家的努力下，這些已找到磁帶中的內容被整理成文字，曾公佈在互聯網上（網址：www.yinxinzong.org）。

 

　　本文就是根據互聯網上公佈的內容編輯、出版的。目的是為了能讓更多的學佛者，儘早讀到元音老人的這一法寶，同時也希望藉此機會，能找到更多的元音老人講《楞嚴經》的磁帶。

 

 

　　師尊元音阿闍黎，名鐘鼎，本世紀初示生於安徽合肥李家。幼讀孔孟遺教，究生死恍失所在；少就現代學堂，讀般若似曾相識。聞嘉祐禪寺一棒鐘聲，塵囂頓失；受悟道高僧一椎木魚，起滅隨無。因發心學佛，不事婚娶；為奉養老母，未能出家。禮興慈和尚學天臺，綿密持執彌陀聖號；隨古農居士習唯識，深入研究台教綱宗。親近應慈大德學華嚴參禪，忽感人身頓失，光明朗照；追隨仁知上師修心密打坐，頓證虛空粉碎，大地平沉。蒙諸佛菩薩護念，瑞相屢現；參大愚祖師問答，妙語連珠。受金剛阿闍黎灌頂，尊列師位；應各地參學者敦請，開示佛乘。