北派五大家之「奇情推理派」朱貞木，寓歷史真實於小說奇詭之中，開後來新派武俠小說之先河，《七殺碑》為其著名代表作，相傳明末流寇張獻忠在通衢要道上立一道聖諭碑：「天以萬物與人，人無一物與天，殺殺殺殺殺殺殺。」究竟張獻忠要殺的是誰？《羅剎夫人》以少見的苗蠻邊荒風土人情為素材，最大特點和成就在於小說結構的奇詭，情節推進極具懸疑性！《虎嘯龍吟》由「陸地神仙」游一瓢道人之三徒弟黃九龍統領，把三萬頃水鄉建成了反清復明基地，此期間江湖上波譎雲詭……

 

　　「寫法上有本事，識字的老百姓愛讀，不識字的愛聽。」──作家趙樹理

 

　　古龍對《七殺碑》極為推崇，曾經多次在不同文章中說過：「我們這一代的武俠小說，如果真是由平江不肖生的《江湖奇俠傳》開始，至還珠樓主的《蜀山劍俠傳》達到巔峰，至王度廬的《鐵騎銀瓶》和朱貞木的《七殺碑》為一變，至金庸的《射雕英雄傳》又一變，到現在又有十幾年了，現在無疑又已到了應該變的時候！」以此作為他革新武俠小說的動力。
 

　　金庸、古龍、司馬翎一致推崇朱貞木，並受其影響

 

　　名家推薦：著名文化評論家　陳曉林／著名武俠評論家　林保淳

 

　　北派五大家之一朱貞木，開後來新派武俠小說之先河，被後人尊為新派武俠小說之祖。

 

　　《七殺碑》為其著名代表作；《羅剎夫人》以苗蠻邊荒風土人情為素材，情節推進極具懸疑性！《虎嘯龍吟》則結合真實歷史人物，敘述江湖俠士欲推翻滿清，相識、結交的經過。

 

　　朱貞木以生花妙筆，巧思妙構，將讀者一步步引入預設的情節，使人們在吃驚、疑懼、恍惚之後，幡然大悟，達到了情理之中、意料之外的藝術效果。

 

　　◎《七殺碑》：

　　這天夜裡，嘉定城內首戶楊武舉家中，張燈結綵，賀客盈門，一番富麗輝煌的氣象。在嘉定城內，也只有像楊武舉這樣富戶，才能這樣鋪張。最奇怪的是，這許多賀客裡面不論近親遠眷，知道這頭親事底細的，沒有幾個。大部分人只知道楊武舉娶的是有本領的雪衣娘，老丈人則是烏尤寺高僧破山方丈。和尚寺怎會跑出個新娘子來，這真是天字第一號奇聞！人人肚裡皆有一連串疑問，到楊家賀喜的，沒有一個不在暗地打聽，無奈楊家上上下下，能夠說出這頭親事內情來的，實在不多，大家都說，這頭親事，除了新郎新娘本人以外，只有楊武舉母親，楊老太太一個人徹底明白了……

 

　　◎《羅剎夫人》：

　　昆明沐公府世襲黔國公的沐啟元突然病故，黔國公世爵照例由長公子沐天波承襲。還有一位次公子沐天瀾原在哀牢山拜師學藝，由於父親死得離奇，哥哥立派急足飛馬接兄弟回來奔喪。金駝寨的龍土司一向與沐府唇齒相依，一聞訃音，大驚之下即刻趕往沐府。豈料，當魯莽的龍土司滿腔悲酸，不顧一切定要一見沐公遺容，伸手從頭頂拉起吉祥被一角瞧一眼後，竟大驚癱暈在地。原來，沐公的頭被仇家割去，在靈床上的只是一個檀香木頭！得知父亡消息的二公子沐天瀾心急如焚趕回沐府，途中卻意外聽聞滇南苗匪提及一名女羅剎揚言要取黔國公沐啟元的首級，沐天瀾怒不可遏，決心先殺賊黨，再去尋那女賊報仇雪恨！

 

　　◎《虎嘯龍吟》：

　　傳說，張三丰弟子單思南將全副本領傳與王征南，王征南著有一部可克制少林派武術的《內家秘笈》，凡精通者可通天徹地，橫行天下。然而王公恐所傳非人，貽害後世，遂暗地秘藏於鐵佛寺中。王家後代王元超與王征南徒弟後代黃九龍，先後投入「陸地神仙」游一瓢門下，相約同去尋找秘笈。單思南的後裔，蕪湖駐軍統領單天爵亦虎視眈眈，夥同佛門敗類醉菩提盜得秘笈。豈料醉菩提盜得的秘笈竟是一疊白紙，原來是游一瓢之妻「千手觀音」門下雲中雙鳳略施巧計奪回。陸地神仙夫妻原為修道良侶，且存著恢復漢室的深思，在雁蕩山居住十幾年後，欲下山物色佳徒，廣大門戶。哪知這一下山，夫妻間生出極大風波，江湖上亦波譎雲詭……

 

　　◎套書明細：

　　七殺碑(共二冊)

　　羅剎夫人(共二冊)

　　虎嘯龍吟(共三冊)

 

 

　　本名朱楨元，字式顓，浙江紹興人。為武俠小說「奇情推理派」，與「社會反諷派」白羽、「幫會技擊派」鄭證因、「奇幻仙俠派」還珠樓主、「悲劇俠情派」王度廬共稱「北派五大家」，朱貞木亦被後人稱為「新派武俠小說之祖」。三十年代初，朱貞木見同事李壽民（還珠樓主）撰寫《蜀山劍俠傳》，於是亦進入武林俠壇。早期作品受還珠樓主影響甚深，後來自出新意，以《虎嘯龍吟》、《七殺碑》、《羅剎夫人》為代表作，其中尤以《七殺碑》最負盛名，並成功將虛擬武俠與真實歷史做結合。朱貞木以敘事離奇、佈局詭異見長取勝，並首創白話章回，其小說筆法及內容多為五十年代台港武俠作家倣效，金庸、古龍、司馬翎均受其影響。