★從何時起，我們再也聽不到“自然”的聲音了？

 

★是“狐貍”變了，還是“人”變了？

 

★重新發現“看不見的歷史”，是否可能？

 

失去“被狐貍騙”的能力，對我們意味著什麽？

 

在過去與未來之間，我們生活的歷史世界又發生了什麽變化？

 

過去，日本凡有狐貍棲居的地方，必然流傳著許多“狐貍騙人”的故事。除了狐貍，偶爾也會出現貍貓、貉、黃鼠狼等戲弄人的逸話。然而以1965年為界，此類故事突然在全國上下銷聲匿跡了。這是為什麽呢？

 

當然很多人會問：“人被狐貍騙的故事都是真的嗎？”而我的回答是，這些故事是否屬實並不重要，唯有探尋“人為何不再被狐貍騙了”，才能得知更多真相。

 

日本人會被狐貍騙的時代究竟是什麽樣的？那時的人擁有怎樣的精神世界，又是如何在與自然的交流中度日？當身處現代的我們使用“被狐貍騙”一詞來形容人的精神世界時，只會讓人覺得怪異。但過去的人生活在與現代完全迥異的精神世界里。對他們而言，那是親身體驗、真切感受到的歷史。在不斷拷問“為何不再被狐貍騙了”的過程中，必然要涉及往日的自然與人類的歷史、村落的歷史、人與自然的交流史，並深入民眾的精神史。由此，必須從一般的歷史學出發，重新捕捉那些“看不見的歷史”。

 

1965年左右發生的自然與人類的革命究竟是什麽？而這個問題的答案，也許會告訴我們某段歷史的真相。

內山節

 

哲學研究者。1950 年生於東京。 都立新宿高中畢業。日常在東京和群馬縣上野村之間往返居住， 曾執教於立教大學與東京大學。主要著作有《通往森林之道》、《貨幣的思想史》、《“里”的思想》、《修驗道，一種生活方式》（合著）（以上為新潮社）、《戰爭這一工作》（信濃每日 新聞社）、《哲學的冒險》（平凡社）、《生命的場所》（巖波書店）和《內山節著作集》（全15卷，農文協）等。