ISBN: 9786264090162

出版日期: 2024-11-06

作者： 吳昆展

裝訂： 平裝.單色印刷.272頁.21.

 

　　◎有個年輕貌美的女子半夜來找談生，請求結為夫妻，唯一的要求是三年後才能用火光照她。他們生下一個兒子之後，某天談生忍不住好奇，夜晚趁著妻子睡著，拿著燭火偷看她，結果嚇了一大跳……〈談生與鬼妻〉，出自《搜神記》

　　◎喪妻的喬生自從在元宵節遇到孤女符麗卿，便一見鍾情，從此女子夜夜來訪。過了半個月，鄰居有個老翁感到懷疑，就在牆壁上鑿了個洞偷看，只見一個紅粉骷髏與喬生並排坐在燈下……〈牡丹燈籠〉，出自：《剪燈新話》

　　◎活人有三魂七魄，死後則分散到草木之中無所歸依。如果收回將它們收攏聚合，再用續弦膠塗在上面，就可以造出原來的身體，這就是具魂……〈韋會地府雪冤〉，出自：《玄怪錄》

　　◎有個膽大的書生，有天傍晚在路上遇到一名塗眉畫粉的婦人，她從樹後跑出來，左右攔阻書生前行，他心知自己遇上了「鬼打牆」，遂不顧一切直衝而行，那婦人於是大叫一聲，變成厲鬼模樣，伸出一尺多長的舌頭，撲向他……〈鬼有三技〉，出自：《新齊諧》

　　◎只見一個面目猙獰的妖怪，把人皮鋪在床上，握著一隻彩筆描繪，畫完後拿起人皮披在身上，隨即化為一位美貌女子……〈畫皮〉，出自：《聊齋志異》    

　　中國對鬼神的祭祀與崇敬，早從殷商時期就開始，甲骨文裡就有「鬼」這個字。以前的人認為鬼是人死後變成的。關於鬼的記載很早就有，但在早期文學作品中，例如志怪筆記裡，通常是作為一種奇聞異事來記錄，描述各種見鬼、遇鬼、死而復活、鬼作祟的事蹟，直到清代《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》等書，文人筆下的鬼故事，才開始有更為曲折離奇的情節，鬼的形象也開始生動傳神起來。因為死後世界是神祕不可知的領域，各種「鬼話」的創作，在某個程度上是反映出活人對於死後世界的想像，同時也折射出一個民族的文化與生命觀。

　　在中國鬼故事中，有個很大的特色是有許多描寫人鬼戀的篇章。古人認為鬼也具有人的情感與執念，他們或有什麼生前未了心願，或是思念親人，或是還眷戀著陽間，因此還與活人有情感糾葛。中國鬼故事的另一個特色是受到道教、佛教等宗教思想影響，出現了強調生死輪回、因果報應、描述地府世界的諸多故事。這些故事通常帶有道德教化的意味，並傳達善惡報應的觀念。此外還有一類故事的創作是寄寓了作者理想與影射諷刺現實的，鬼故事已經不是單純的獵奇傳說，而是有揭露現實中貪腐不公等弊端的社會意義，同時藉此替活人滿足現實無法達成的願望。    

　　「故事雲．中國經典大閱讀」計畫特色：
　　◎從古典文學中選取具原創性、藝術性，有「原型」特質的代表性篇章
　　◎透過親切有趣的白話語言，輕鬆閱讀故事
　　◎蒐羅與故事相關的原典與出處簡介，認識古典中國文學最好的入門

　　■【故事雲．中國經典大閱讀】計畫：
　　經典中國神話（2024.06出版）、經典中國童話（2024.07出版）
　　經典中國鬼話（2024.11出版）、經典中國傳奇（2024.12出版）
　　經典中國精怪（2025.06出版）、經典中國公案（2025.07出版）
 

 

作者簡介
吳昆展

作者簡介



吳昆展

　　國立政治大學中國文學系及國文教學碩士班畢業，喜愛古典文學及推理小說，專長為文章分析與古典小說。曾任康軒文教、三民書局編輯，現為莊敬高職國文教師。出版作品有「中文經典100句」《元曲》、《古詩源》（均為合著）。