ISBN: 9786267256305

出版日期: 2023-03-18

作者： 屏東人文真善美志工

裝訂： 平裝.全彩印刷.328頁.14.8.

 

 
一九九○年證嚴上人呼籲「用鼓掌的雙手做環保」，時年六十四歲的蔡黃素琴於自家門口做起資源回收，是屏東第一位環保志工。屏東第一場大型資源回收始於一九九三年，將環保理念正式向社區會眾宣導。環保從此由志工個人自發性的行為，轉為慈濟社區組隊戮力的共同志業。
 
被稱為「臺灣尾」的屏東，也可以是觀念最先進的環保先鋒。二○一四年，慈濟與屏東市首創政府公部門與民間非營利組織、個體資源回收者合作「定時定點資源回收」的環保新紀錄，百餘個臨時環保點出現在大路邊、宮廟旁，讓全市市民成為動手分類的一分子。
 
土地平安，人才能平安，做環保不只是愛人，更是愛地球。屏東環保志業在環保種子講師的推動下，深入校園、影響家庭。環保站發揮社區道場的功能、快速成長，容納眾多願意踏進來的社會大眾，在愛與陪伴下，學習與天地共生息的智慧，也尋回自我生命的價值。
 
證嚴上人開示 〉最美的手 守護大地
 
臺灣，真是有福的地方，每天都有這麼多的環保菩薩，辛苦地做資源回收與分類，大家既是為了保護地球環境，也同時在保護地球上所有的眾生；因為眾生依賴地球資源而生存，若在此時任意耗用資源、破壞環境，很快就會讓地球上的生物無法生存。
 
二○二二年十月，我行腳到屏東和當地的環保菩薩溫馨座談，見到了好幾位超過九十歲的老菩薩。我將他們的雙手牽起來看，牽起來摸，每一雙手都做到彎曲變形。這雙手曾經為家庭、為子女操勞，此時為了把回收的東西詳細分類，塑膠歸塑膠、鐵絲歸鐵絲，這樣割、這此樣拆……
 
我摸著他們的手，跟他們說：「我都覺得自己沒有做，所以手沒有像你們那樣的美，每雙手上的繭、突起的骨頭，摸起來一顆顆、一粒粒，這就是結舍利，就是生命價值的印證。你們都是為人間社會做，為保護地球而做，你們的生命很有價值。所以，你們不要說孤單，因為師父跟你們作伴，而且有這麼多菩薩跟你們一起做。」
 
還記得二○二○年的時候，屏東慈濟人透過網路視訊，帶著我「走到」車城、佳冬、恆春等，還搭船到小琉球，每一個環保站都有許多菩薩在做資源回收。沒有固定空間的菩薩，因為環保站土地尋覓不易，經常一處換過一處，道路旁、天橋下……但無論環境大小、好壞，大家都能集合在一起，定心做分類。
 
在恆春，因為推動觀光，湧入大量遊客，也帶來了滿地的垃圾，汙染了純淨的海灘。而慈濟人提起菩薩使命與信心，（王）伯蓮從二十幾年前開始在自家旁邊的小空地做回收分類，剛開始人數少，慢慢地向鄉親推廣。空地被地主收回後，感恩有菩薩提供土地作為環保道場，才有辦法繼續帶動地方上的鄉親一起投入。
 
同樣是二十幾年前，慈濟人將環保理念帶到小琉球，號召鄉親一起做回收。守護故鄉的心念，感動了船公司老闆，願意不收運費，用船隻將回收物運送到臺灣本島；老船東退休後，再由兒子接手。志工無私付出，船公司以愛護持，都是出於一分真誠的愛心，珍惜資源。
 
不過，相對於全臺灣、全世界，慈濟人所做的只是很小的一部分。除了靠志工宣導環保，更需要政府的支持，民間與政府兩相配合，才能有顯著的成效。例如屏東市政府曾經與慈濟合作推行夜間環保，由鄰里長向家家戶戶宣導，慈濟人搭配市府環保車收垃圾時間，在定點教導民眾做分類，用貼近生活的方式對大家講環保道理；大部分民眾都能接受，也願意力行，就是人與人之間善循環的見證。
 
各位菩薩，好事好人做，好人做好事；好事、對的事，做就對了！假如天下人都有這樣的觀念，人心安定，大地就平安。
 
雖然大家很多都已經白髮蒼蒼，但是我們不要認老，人人都是環保菩薩，分分秒秒都在為守護地球而付出。大家的身行，就是對人間最好的教育與帶動，因為我們天天在做的事，是天底下人最需要，卻很多人都做不到的。我們將環境照顧好，子孫才能平安在此生活，我們自己下輩子再來時，也能在物資豐富的好環境裡安心生活。

前言〉屏東環保志業發展略述
撰文◎黃湘卉
 
自從一九九○年八月二十三日證嚴上人應吳尊賢文教公益基金會之邀，在臺中市新民商工演講，公開呼籲「用鼓掌的雙手做環保」開始，屏東第一位環保志工是如今（二○二二年）已屆九十六歲的蔡黃素琴女士；那時她想，自己既不識字也不會騎車，就來做環保好了。
 
蔡黃素琴於一九九○年年底在自家門口做起資源回收工作，鄰居看到她用心付出，紛紛拿回收物給她，並協助分類；分類好，還會用車載去賣，再把錢捐給慈濟慈善助人。
 
時間來到一九九三年，慈誠中隊長胡進益師兄帶隊到臺中聽上人開示，回程中有人提到：「上人說要帶動環保，屏東都沒動。」眾人決議以茶會及大型回收來帶動環保志業。
 
由自宅回收點開始 進而影響社區
 
屏東第一場大型環保回收，始於一九九三年五月三十日在屏東文化中心舉辦，將做環保愛護地球的理念，正式向社區會眾宣導；屏東環保從此由志工個人自發性的行為，轉而為慈濟社區組隊戮力的環保志業。
 
然而，早期慈濟委員的組織模式，是以各個慈濟委員透過人脈介紹於慈濟，委員分布區域廣闊，力有未逮；加上屏東環保風氣未開，做環保被當地人視為「撿垃圾」，是窮苦人才做的事，因此屏東環保志業的推展是緩步的成長。
 
一九九六年七八月之交賀伯颱風重襲臺灣，凸顯土地濫墾危機；上人呼籲志工落實社區，將委員依居住地分組，縮小地域，推動社區關懷。
 
自一九九七年開始，上人毅然改變型態，推展「社區化」志工編組方式，重新整編慈濟委員和慈誠，讓厝邊鄰里得到及時關懷，帶動鄉親加入志工行列，一起投入掃街、資源回收、關懷老人、照料貧戶，同時舉辦婦女成長班、親子成長班、或是健康照顧、茶會活動、愛灑人間等，以凝聚社區民眾的感情。
 
國土危脆，一九九九年的「九二一大地震」，雖然震盪出臺灣空前慘烈的災情，卻也激盪出人們最沸騰無私的同胞愛。尤其慈濟因為過去國際賑災累積的經驗，為了讓無家可歸的災民們，不致在寒冬將至之際仍僅以帳棚棲身，迅速採購組合屋建材動工搭建完成，讓災民在同年十二月就能入住，安心生活。
   　
搶晴天戰雨天，慈濟為了讓災民早日住進組合屋，動員全臺眾多具有建築工事專業及熱心的志工投入組建工作；教育不能等，同時間慈濟也援建了五十所學校希望工程。就此一「九二一大地震」的大因緣，慈濟全力把志業重心放在重建希望工程上。
 
這一大因緣造就了一批建築工事的志工，也湧出一群願意為社會付出的善良志工。這批組合屋，因為可拆解亦可重組，慈濟就在完成階段性任務後，志工回歸各社區後，決議於二○○一年開始，由各社區志工自行拆解運回環保站組成共修教室，繼續以「社區道場」淨化人心、祥和社會。
 
因應新的組織架構 社區環保站迅速發展
 
屏東參與「九二一大地震」希望工程的志工回歸社區後，就投入社區環保站，利用建築工事的專長，於二○○三年將組合屋第一座重現在內埔環保站，從此環保站有了遮風避雨的場所。
 
而慈濟經過三十多年的發展，成員人數快速增加。上人再於二○○四年提出新的組織架構——「立體琉璃同心圓．四法四門四合一」，逐步建構起慈濟志工組隊之現況。
 
「合心、和氣、互愛、協力」四合一的組織架構，打破原本以組長、隊長為主導的模式，期待慈濟人在和氣互愛的互動中，人人都能合心傳承慈濟精神與法髓，協力付出大愛、攜手同行菩薩道。
 
隨著新的組織架構順利運作，這時的社區環保站，才可說是由個人自發性的作為轉變為社區協力運作的社區道場，負責接引社區志工；順此因緣，各社區環保站就如雨後春筍般，迅速成立啟用發揮影響力，招呼社區會眾，共善造福。
 
八八風災慈濟提供熱食  災民報恩投入環保回收
 
發生於二○○九年八月的八八風災，又稱莫拉克颱風，是臺灣自一九五九年八七水災以來最嚴重的水患；屏東沿海鄉鎮於八月八日經過一夜風雨肆虐，九日清晨一覺醒來，水竟然已經淹一層樓高，尤其以佳冬、萬丹、林邊、枋寮等鄉鎮更為嚴重，居民都跑到屋頂等待救援。
 
林邊臨出海口，堤防潰決，淤泥衝進民宅數日不見消退，災民只能在屋頂上等待救援，有人餓了二天，吃到的第一份熱食是慈濟所給予的，災民感動得哭了。另一方面，慈濟發起北區慈誠隊志工「一日志工行」，自備清掃用具，早上從臺北搭高鐵出發，到災區協助清除淤泥，晚上再搭高鐵回臺北。
 
慈誠隊的聚力，如此地謙恭尊重他人。泥土一桶一桶搬運，整天下來其實是很疲累的；當慈誠隊要離開時，主人送到門口，慈誠隊還回頭向著主人行九十度鞠躬，彎腰感恩；是這種真誠的心，組成了很美的團隊，過去未曾見過，從有慈濟，慈誠隊、委員這樣的團體組成起來，人人付出無所求且感恩，實在令人感動。
 
上人也曾開示：「人人付出點滴的愛，啟發愛心，調和人心，才能調和天地，這種循環很重要。」
 
災民家的淤泥很快就清除了，街道恢復原貌，災民也重新振作起來邁向新生活。災民感念慈濟的恩情，有人走入環保站付出良能，有人在家整理回收物等待環保車來載運；萬丹鄉後村、灣內村更由村長廣播於廟埕前，眾人齊做回收，讓環保車載回環保站。
 
與公部門合作夜間環保 環保是家戶之事
 
冬去春來，時序更迭。環保做出口碑，在二○一四年三月，慈濟與有二十萬人口的屏東市，創下政府公部門與民間非營利組織、個體資源回收者合作「定時定點資源回收」的環保新紀錄。
 
首創全臺資源回收新模式——慈濟與屏東市公所合作「定時定點資源回收」，讓全市市民成為動手分類的一分子，一百餘個臨時環保點出現在大路邊、宮廟旁，接收乾乾淨淨的瓶瓶罐罐，環保就成為家家戶戶的事。
 
「環保回收要落實，不只是市公所和慈濟的事，而是人人、家家、戶戶的事！」
 
與會的志工黃麗香勸請市公所主管帶動全民一起投入，彼此才能以有限的人力、物力實踐清淨家園的理想，雙方逐漸研擬出「清淨在源頭，定時定點資源回收」的構想。
 
市公所負責協調各鄰里，找尋合適的臨時回收點，並出借回收籃等公物；慈濟人則把定點的回收物載回環保站，並清理現場，最後清潔隊再把所有回收籃收回淨空。志工做回收之外，也要對民眾解說如何將資源分類回收，負起環保教育的責任。
 
負責宣導的志工郭宜彰比喻，民眾把回收物放進籃子裏，就生起愛護大地的第一個善念；清淨在源頭，把回收物整理乾淨，別讓環保站的老菩薩面對穢物蟲蠅，就是第二個善；而送出去的回收物變賣之後，所得用來做好事，即為第三個善。所以做回收，可以生起三個善念喔！
 
推動環保種子講師 環保志業快速成長
 
屏東環保合心幹事謝美玉師姊於二○一一年接任該職務，在這之前，她累積多年的行政經驗；初接職務時，因為對環保事務不熟悉，她努力去了解所有環保事項。又逢慈濟基金會宗教處環保組在同年提出全省「環保種子講師」培訓研習，她報名參加回花蓮上課，了解緣由。
 
一趟花蓮研習行，讓謝美玉了解宣導環保理念的重要，她思索上臺講授課程是教師的專長，找來教師聯誼會的幾位老師，報名參加隔年（二○一二年）花蓮的研習會，謝美玉全程陪伴教師，關懷教師的需求。
 
吳靜怡老師於二○○四年自潮州國小退休，她是教育功能潮州大愛媽媽的負責幹事，帶領一群大愛媽媽走進校園演說靜思語的故事，教導學生品格教育。她於二○一三年取得環保種子講師資格後，擴大足跡，走進社區環保站，一方面在校園繼續環保教育；另一方面，她將學生帶到環保站實作體驗，再把正確的回收知識帶回家庭影響家人，讓教育向下札根。
 
其實，吳靜怡自己的人生也有苦說不出，她的先生及兒子罹患躁鬱症，先生常常瓦斯忘了關火、險遭火吻，兒子因離婚情緒不穩與人爭執，不斷招惹官司；吳靜怡只能藉著讀上人的書，認真分享靜思語的故事來轉移她的注意力，釋放自己的身心壓力。
 
靜思語：「改變自己是自救，改變別人是救人。」吳靜怡牢記上人的法，她到環保站去帶動讀書會，修心養性。她的精進勇往以及身行示範，透過慈濟故事的分享，幫助許多人走出婚姻的困境，化解親子、婆媳之間的家庭危機，陸續接引了八老爺、泗林、竹田、萬丹、餉潭等環保站的設立，淨化人心。
 
社區環保道場 帶動健康生活豐富生命
 
世界衛生組織於二○○二年提出活躍老化的觀念，並定義為「提升民眾老年期生活品質，並達到最適宜的健康、社會參與及安全的過程」。活躍老化不僅是一種生活態度，也成為全球性社會運動，也是老人福利政策的核心價值和目標。
 
二○一七年，上人在屏東歲末祝福感恩會中期勉年長的環保志工，因應社會上越來越多長者罹患失智症，上人鼓勵大家不要受到年齡的限制，認為自己已經年老没有用，而是要在心態上超越年齡，以實際行動繼續投入環保，預防失智。
 
臺灣自二○一九年起，因新冠肺炎疫情嚴峻，導致安養院、療養院部分歇業，這些機構就連絡慈濟，希望由慈濟來接收遺留下來的電動病床、氣墊床、輪椅、助行器等輔具。
 
面對臨時增加出來的大批輔具，屏東合心環保幹事謝美玉還是勇於承擔，她說，環保站有空間可以安置輔具，又有環保車可以運送，這些輔具經過消毒、保養維修，再做檢測以確保輔具是安全可用，還是可以發揮功能提供給需要的民眾使用。
 
上人曾開示：「慈濟人救苦救難，是人間菩薩；環保志工守護大地，是草根菩薩。帶動、凝聚鄉親愛心力量，就能讓地方更平安！」上人並期許大家，落實社區環保，讓長輩到環保道場健康生活、豐富生命。

 

作者簡介
屏東人文真善美志工

作者簡介



屏東人文真善美志工
書寫記錄真、善、美之人——屏東人文真善美志工

本書是由屏東人文真善美志工所撰，「為時代作見證，為人類留歷史，為慈濟寫藏經」，是慈濟人文真善美志工共同的使命。這群熱愛分享故事、喜歡攝影的慈濟志工，常期許在為慈濟留歷史的同時，亦能用筆鋒與鏡頭去記錄下真實慈濟人生展現的關照與關懷。

從嘉義到屏東，人文真善美志工完成了第二本環保教育專書。他們為環保志工記下如何用「鼓掌的雙手做環保」；記下工作及護持志業的過程，是如何「磨手皮」，用筆墨描繪出志工環保的過程，無論如何辛苦總是轉苦為樂，只說福，不說苦。

環保志工投入環保志業，以行動守護地球，而屏東人文真善美，則為志工們尊重物命的精神智慧留下最真善美的紀錄。