心類學，藏文直譯為「覺知明了」，覺知與明了皆為心識的同義詞；換言之，心類學旨在探討眾生各種內心活動之狀態、特徵與分類。

　　現今的心理學，著重於個人情緒與感受的分析，旨在今生的範圍內，為人類謀取最大的幸福；然而佛法的心類學，則是著眼於一切有情的無限生命，指出修行之路的抉擇取捨，闡釋心如何正確或錯誤地認知境界，在正確地認知對境的過程中，心識一系列的演變狀態。

　　尤其自藏傳佛教格魯派五部大論學制逐漸形成之後，針對心類學等科目的深入研討與講授，即在諸大寺院內蔚為熱潮。並且以此為階梯，下繼攝類學中關於境與有境的論述；向上則能開啟「現觀」、「中觀」等多部大經大論的奧義大門，令修學佛法的道途更加清晰，了解修行人如何一步步轉染為淨、成就功德的詳細步驟。解脫與成佛，由此更具體可期。

　　本書為一世妙音笑．語王精進大師（1648～1722）所造《略顯心類學建立．善說金鬘莊嚴論》（簡稱《妙音笑心類學》），為格魯派中果芒學派一系教授、鑽研心類學最主要教材，也是趣入佛法心類學簡便而完備的門徑。

　　妙音笑大師在公元1700至1707年間，擔任哲蚌寺果芒僧院住持，期間也在寺內班級教授心類學。大師教導的內容不但淵博充實，而且多有創見，新人耳目，於是在二世德唐活佛（1659～1718）等諸徒眾的數數勸請下，大師同意撰寫這部《妙音笑心類學》，今收錄於《妙音笑大師全集》第十五函。

　　本論係以五大論教材所常見的辨析體裁行文，其內容大致可分作「證達的覺知與未證達的覺知」、「量」這兩部份，並根據《釋量論》等教典，依序介紹伺察識、現而不決、再決識、顛倒識、疑惑、現前識、現量等數類覺知。

　　值得注意的是，本論將近三分之一的篇幅，從一切有部、經部、唯識等各家宗義出發，反覆說明現量的定義和支分，更延伸探討「根識與意識的產生次第」、「根識生成諸緣」等相關主題。先輩祖師向內省察之嚴謹細緻，於字裡行間可見一斑。

　　《妙音笑心類學》這部寶典，精確開闡心類學諸扼要，彷彿一柄直指人心的文殊慧劍，諸欲趣往菩提道者，若能依其引導，深入剖析、探索內心實相，進而掌握造業取捨箇中訣竅，則當遠離煩惱粗重之苦，乃至通達緣起妙諦，速成無上菩提。

　　1. 五部大論學制《量論》之前行課程。

　　2. 為第一世妙音笑．語王精進大師所造，乃哲蚌寺果芒僧院、拉卜楞寺等寺院所使用教材。

　　3. 本書結構嚴密、條理清晰、釋述詳明，為公認之傑出論著。

　　4. 大慈恩．月光國際譯經院「五大論譯叢．前行系列」第三部漢譯經典。

　　5. 為令學者易於趣入心類學的思辨殿堂，每章皆附上導讀，並針對法相概念及難點註解。

　　出生於多麥，21歲赴哲蚌寺果芒僧院學習五大論，禮二世章嘉仁波切為師，刻苦勤學、智慧深廣，著稱於當時，經論水平被喻為宗喀巴大師再世。

　　33歲時遍學顯密經論，開始閉關專修，同時對具緣弟子廣開法筵。

　　53歲起擔任果芒僧院住持，其撰述之五大論注疏等著作，此後成為果芒僧院之主要教材。晚年於甘肅建立拉卜楞寺，培育無數教證具足的智者，影響遠播漢蒙藏各地。

　　大慈恩．月光國際譯經院，成立於2013年年底。創辦人真如老師為弘揚清淨傳承教法，匯聚福智僧團中修學五大論顯乘法要之學僧，參考漢藏古代之譯場，因應現況，制定譯場制度，對藏傳佛典進行全面性的漢譯與校註。

　　本書由釋如法、釋性忠、釋性浩擔任主譯、主校、審義譯師。組織譯場進行翻譯，對勘藏文異本，註解深難法相，考據經典出處，經反覆會校而成定稿。翻譯時所遇疑難之處，皆多次請示師長，再作最後修訂。

　　如今開始起步翻譯的經典，雖僅滄海一粟，卻也是譯經事業的巨輪啟動。譯師們滴滴心血凝聚譯稿，寒暑往來，雖為一句經文，皓首窮經亦無憾。嚴密為學，窮究義理，祈願立聖教於千古，利有情於萬世。

　　【大慈恩．月光國際譯經院】官方網站：amrtf.org/