秦漢美學突破了舊有框架，出現了新的元素及思想，較之先秦時期已呈現不同的風貌。美學是對審美活動的理論性思考，是表現為理論形態的審美意識。秦漢時期的美學更是體現出這樣的內涵。中國美學與人生緊密結合，與藝術實踐緊密結合，舉凡思想、文學、宗教信仰均具體反映在此時期的工藝品上。

 

　　《中國美學通史》的第二卷即漢代卷。漢代是中華傳統文化定型的時代，中華美學的基本特徵也在漢代基本形成。畫像磚的古拙典雅，大賦的鋪張揚厲，建築的莊嚴雄偉，無不凸顯出漢文化博大、包容、人文化的精神。

 
 

 

 

　　北京大學哲學社會科學資深教授。教育部藝術教育委員會主任委員。北京大學藝術學院名譽院長。北京大學美學與美育研究中心（教育部普通高校人文社會科學重點研究基地）名譽主任。文化產業研究院（國家文化產業創新與發展研究基地）院長。主要著作：《美在意象》《中國美學史大綱》《中國小說美學》（1982）《意象照亮人生》等。

 

 

　　朱良志，1955 年生，安徽滁州人。曾任安徽師範大學文學院院長、北京大學哲學系教授，現為北京大學美學與美育研究中心主任，曾任紐約大都會博物館亞洲部高級研究員。主要從事中國哲學與藝術之間關係的研究。代表作有：《石濤研究》《八大山人研究》《南畫十六觀》《中國美學十五講》等。中國美學的表現，不僅僅是在繪畫、藝術品上， 而是包括了音樂、典章、制度在內。 易言之，中國美學其實就是中國哲學思想另一種表達方法。