Size (length*width*height): 20cm x 14cm x 1cm

No. of Pages: 10

Publishing Date: 2009

Binding Type: Flash Card

Publisher: Self-Publish

Language: Mandarin

Genre: 亲子共享

一：“经文”章


da xue zhi dao zai ming ming de zai qin min zai zhi yu zhi shan
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

zhi zhi er hou you ding ding er hou neng jing jing er hou neng an an er hou neng lv lv er hou enng de
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

wu you ben mo shi you zhong shi zhi suo xianj hou ze jin dao yi
物有本末，事有终始；知所先后，则近道矣。


gu zhi yu ming ming de yu tian xia zhe xian chi qi guo
古之欲明明德於天下者，先治其国；
yu chi qi guo zhe xian qi qi jia
欲治其国者，先齐其家；
yu qi qi jia zhe xian xiu qi shen
欲齐其家者，先修其身；
yu xie qi shen zhe xian zheng qi xin
欲修其身者，先正其心；
yu zheng qi xin zhe xian cheng qi yi
欲正其心者，先诚其意；
yu cheng qi yi zhe xian zhi qi zhi
欲诚其意者，先致其知。
zhi zhi ai ge wu
致知在格物。

wu ge er hou zhi zhi
物格而后知至，
zhi zhi er hou yi cheng
知至而后意诚，
yi cheng er hou xin heng
意诚而后心正，
xin zheng er hou shen xiu
心正而后身修，
shen xiu er hou jia qi
身修而后家齐，
jia qi er hou guo zhi
家齐而后国治，
guo zhi er hou tian xia ping
国治而后天下平。
zi tian xia yi zhi yu shu ren yi shi jie yi xiu shen wei ben
自天下以至於庶人，壹是皆以修身为本。

qi ben luan er mo zhi zhe fou yi
其本乱，而末治者，否矣。
qi suo hou zhe bo er qi suo bo he hou
其所厚者薄，而其所薄者厚，
wei zhi you ye
末之有也。




二：释“明明德”章
kang gao yue ke ming de
<<康诰>>曰：“克明德。”
tai jia yue gu shi tian zhi ming ming
<<太甲>>曰：“顾是天之明命。”
di dian yue ke ming jun de jie zi ming ye
<<帝典>>曰：“克明峻德。”皆自明也。



三：释“新民”章
tang zhi pan ming yue gou ri xin ri ri xin you ri xin
汤之<<盘铭>>曰：“苟日新，日日新，又日新。”
kang gao yue zuo xin min
<<康诰>>曰：“作新民。”
shi yue zhou sui jiu bang qi ming wei xin
<<诗>>曰：“周虽旧邦，其命维新。”
shi gu jun zi wu suo bu yong qi ji
是故，君子无所不用其极。



四：释“止於至善”
shi yun bang ji qian li wei min suo zhi
<<诗>>云：“邦畿千里，维民所止。”
shi yun min man huang niao zhi yu qiu yu
<<诗>>云：“缗蛮黄鸟，止於丘隅。”
zi yue yu hi zhi qi suo zhi ke yi ren er bu ru niao hu
子曰：“於止，知其所止。可以人而不如鸟乎？”

shi yun mu mu wen wang wu qi xi jing zhi
<<诗>>曰：“穆穆文王，於缉熙敬止。”
wei ren jun zhi yu ren
为人君，止於仁；
wei ren chen zhi yu jing
为人臣，止於敬；
wei ren zi zhi yu xiao
为人子，止於孝；
wei ren fu zhi yu ci
为人父，止於慈；
yu guo ren jiao hi yu xin
与国人交，止於信。

shi yun han bi qi yu lv zhu yi yi you fei jun zi ru qie qu cuo ru zhuo ru mo
<<诗>>云：“瞻彼淇澳，绿竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨
se xi xian xi he xi xuan xi you fei jun zi zhong bu ke xuan xi
；琴兮闲兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮。”

ru qie ru cuo zhe dao xue ye
“如切如磋”者，道学也。
ru zhuo ru mo zhe xi xiu ye
“如琢如磨”者，自修也。
se xi xian xi zhe xun li ye
“瑟兮闲兮”者，恂栗也。
he xuan xuan xi zhe wei yi ye
“赫兮喧兮”者，威仪也。
you fei jun zi zhong bu ke xuan xi he dao sheng de zhi shan min zhi bu ke wang ye
“有斐君子终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。

shi yun wu hu qian wang bu wang <<诗>>云：“呜呼！前王不忘。”
jun zi xian qi xian er qin qi qin xiao ren le qi le er li qi li ci yi mo shi bu wang ye
君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。




五：释“本末”章
zi yue ting song wu you ren ye bi ye shi wu song hu
子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”
wu qing he bu de jin qi ci da wei minzhi ci wei zhi ben
无情者不得尽其辞；大畏民志，此谓知本。



六：释“格物致知”章
ci wei zhi ben ci wei zhi zhi zhi ye
此谓知本，此谓知之至也。


七：释“诚意”章
suo wei cheng qi y he, wu I qi ye ru wu e xiu ru hao hao se ci zhi wei zi qian gu jun zi bi shen qi du ye
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色。此之谓自谦。故君子必慎其独也。

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