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Liao Yu-hui teacher of classical literature: stories of ancient Sketchbooks

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廖玉蕙老師的經典文學:歷代筆記小說故事

<內容簡介>

哇!古代會穿牆術的勞山道士,比哈利波特還厲害!
現在整型術比起「畫皮」裡的鬼,可遜斃了!
古代的「葉限」掉了金鞋後,嫁給國王,比西方的灰姑娘穿的玻璃鞋還酷!
歷代筆記小說裡有鬼、有豪傑、有月下老人 ……個個粉墨登場,告訴你一個又一個神奇的故事!
共收錄20篇膾炙人口的歷代筆記小說,包括:神話、寓言、中國笑話選、傳說、鬼故事等等。其中<宗定伯賣鬼>、<定婚店>、<虯髯客傳>、<勞山道士>、<畫皮>……廣受人們喜愛。
20篇故事中的<勞山道士>一文,那位善長穿牆術的勞山道士,媲美是中國的哈利波特;<畫皮>中的女鬼換皮技術比整型醫師還高竿,這篇故事多次被改編成電影,可見受歡迎的程度。
筆記小說內容的趣味性很高,不僅適合學生閱讀,一般社會人士也可在茶餘飯後讀個一、二篇,增長見識外,在閒聊時作為話題喔!


★本書特色:

1.由名作家和名教授廖玉蕙總策畫,故事性強,原始資料審核嚴謹。
2.藉由中國文學故事引領中、小學生進入經典文學花園,領略文學之美。
3.每本二十篇故事,「解字析詞」針對故事中的生難字詞加以解釋、標示注音;「時光河流」單元,則延伸故事內容,豐富文學視野。
4.全系列七本,每本都搭配精美典雅的手繪插畫,有中國小品畫的逸趣、日本和服彩繪的細膩、剪紙、中國水墨畫風格……,呈現雅緻的東方美術感,提升學子的美學品味。


★目錄:

1.在那個科學不發達的時代──上古神話選
2.聽聽我的弦外之音──先秦寓言選
3.他們也愛說「笑」──中國笑話選
4.秤斤論兩話鬼價──宗定伯賣鬼
5.我用真情感動天──東海孝婦、韓憑夫婦
6.關於名劍的秘密──三王墓
7.告訴你一個神祕的地方──《桃花源記》
8.古人的八卦雜誌──《世說新語》選
9.「鬼」話連篇──《幽明錄》選
10.天帝也動容,白水素女下凡助──天助自助的謝端
11.愛神的箭射向何方──「定婚店」
12.繁華攏是夢──南柯太守傳
13.中國武俠小說從我開始──「虯髯客傳」(上、下)
14.東方的灰姑娘──葉限
15.一棒打醒薄情郎──無情的士人
16.應是母慈重──鬼母傳
17.中國的哈利波特──勞山道士
18.比整型更厲害──畫皮
19.迢迢功名路──葉生
20.孔子不想說的事……《子不語》選


<作者簡介>

◎廖玉蕙(國立臺北教育大學語文與創作學系教授/名作家)
學 歷:
東吳大學中國文學系文學博士
著 作:
文學盛筵:談閱讀‧教寫作(天下雜誌)
文字編織:讓寫作更容易的六章策略(三民書局)
江水江花豈終極──古典小說戲劇論集(九歌出版社)
人生有情淚沾臆(九歌出版社)
細說桃花扇(三民書局)
一竿煙雨(時報文化公司)
唐人傳奇(時報文化公司)
柳毅傳書與張生煮海研究(花木蘭出版社)
為什麼你不問我為什麼(九歌出版社)
後來(九歌出版社)
淡藍氣泡(小天下)
純真遺落(九歌出版社)
大食人間煙火(九歌出版社)
沒大沒小(九歌出版社)
對荒謬微笑(三民書局)
像我這樣的老師(九歌出版社)
廖玉蕙精選輯(九歌出版社)
一本燦爛(聯經出版公司)
總計散文、小說近四十冊。作品曾被選入國、高中課本及多種選集。
得獎紀錄:
吳魯芹散文獎(2002年10月)
中興文藝獎(1999年4月)
中山文藝獎(1994年11月12日)
中國文藝協會五四文藝獎章(1990年5月4日)

◎于珮婷
學 歷:
國立中興大學中文系碩士
獎 項:
第二屆基隆市海洋文學獎新詩組優勝
九十四學年度救國團大專優秀青年
九十九學年度高雄市國語文競賽社會組作文第三名

繪者:吳佳臻:
文化大學美術系畢業,善長插圖繪製,版面設計,個人公仔訂製,文創品設計,撕畫,拼布畫,立體書製作,廣告文宣設計等等


★內文試閱:

.作者序

總策畫序
撫觸古典文學溫熱的脈動
我國純文學裡,唐詩、宋詞、元明清戲劇和歷代小說,堪稱最為人所熟知。古人的休閒活動中,吟詩作對和看戲、聽故事占了最大宗。這些由散文或韻文,或散韻交織穿插而成作品,曾經撫慰了千古以來無數人的心靈。
神話故事裡寄寓著帝王將相、販夫走卒永生不死的希望;志怪小說中,人鬼交鋒,好不熱鬧!世說新語裡充滿機智巧言、幽默調笑的千古人物;唐人傳奇裡最多哀感頑豔的愛情和結伴同行的俠客;宋代平話中則滿布市井小民的悲歡離合與愛憎生死,《聊齋誌異》中鬼影狐仙繪形繪聲,風姿嫣然。驚堂木一拍!人潮聚攏了過來,大家一起聽著你的、我的、他的故事,一起為小說裡的人生歡笑或流淚。
唐詩、宋詞的膾炙人口已是眾人皆之。誰人沒有讀過王之渙的「白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓。」!誰不曾吟詠過「春眠不覺曉,處處聞啼鳥。夜來風雨聲,花落知多少?」又有誰不為杜甫「國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心。」痛徹心肺!而李清照<聲聲慢>中「尋尋覓覓,冷冷清清,悽悽慘慘戚戚。乍暖還寒時候,最難將息。」道盡了多少纏綿的心緒;李後主「雁來音信無憑,路遙歸夢難成。離恨恰如春草,更行更遠還生。」又讓多少人為之扼腕嘆息!
戲劇—元雜劇、明代的傳奇、清代以至現在的京劇,也曾經都是文人和小市民賴以排遣心事的精神糧食,堪稱平民文化的主流。三國戲是民眾永遠看不厭的忠孝節義;後花園贈金寄寓著多少才子佳人的希望;《遊龍戲鳳》裡帝王與民女間的距離讓人唏噓流涕;《長生殿》裡有纏綿的愛情穿透生死的藩籬;《連環記》中呂布與貂蟬眉來眼去;昭君終究含淚和番去了!竇娥的冤屈寫在六月的雪裡!……
我國還有一部最偉大的抒情詩篇《史記》。作者司馬遷最欣賞的是那些不顧命運的渺茫而依舊奮鬥的人,他不以成敗論英雄,他最多情的筆調總是留給最至情至性的人:狂風暴雨式的項羽、熱心救世的孔子、多情仁厚的信陵君、與愚妄奮戰的屈原……,當他描寫這些人時,筆端所浸潤的深摯而沉痛的同情,總強烈地震撼著讀者的心靈。司馬遷寫作的高明處,不只在於運用語彙的從容,或遣詞造句的創造氣魄,最重要在於其中有他個人的肺腑和心腸。他那豐富坎坷的生活經驗,周遭涼薄現實的寫作背景及個人獨特的峻峭狷潔的風骨,營造出一種奇異且富吸引力的氛圍,引導著後世的讀者去品嘗他的寂寞、體會他的鬱結、同情他的壓抑,並陶醉於他的纏綿。
除了上述的文學瑰寶外,寫出浪漫主義政治抒情詩《離騷》的屈原;描繪普世憧憬的桃花源社會的田園詩人陶淵明;反映建安文學的七步成詩才子曹植;文起八代之衰的古文運動倡導者韓愈;寫下《醉翁亭記》、《秋聲賦》等不朽作品的宋代大文豪歐陽修;作品<天淨沙>被奉為「秋思之祖」的元曲創作者馬致遠;編寫出可歌可泣小說《三國演義》的羅貫中;撰寫讓人如癡如醉《紅樓夢》的曹雪芹……等都曾引領風騷,創作出不朽的作品,在我國文學的悠悠長河裡,扮演著涓滴成流的角色。他們埋首創作,然後,昂首闊步、風姿煥發地用文字帶領著我們去了解這個色彩鮮明的世界。我們一定得時不時提他一提,不能忘記。
有人說:如果拿盤古開天到人類毀滅當作一天,那麼,孔子離開我們才只有五分鐘,他坐過的椅子還殘留著他的體溫和熱情。這個說法很有意思!它告訴我們:古典並不遙遠,如果好好重溫,不但可以撫觸古典文學溫熱的脈動,了然古人的心事,或許還可以從中看到和現代人同樣的悲傷和快樂、溫柔與粗礫。我們不但能從中聽到讓人回味無窮的故事;領略文學技巧之美,感受無限的愉悅。更進而從古人的經歷中擷取經驗,獲得若干的啟發。
然而,如何轉化時代語言、文字的艱澀,讓古典不再遙不可及,呈現出親切易讀的面貌;如何去蕪存菁,讓古人的價值觀能呼應現代人的需求,縮小時空變化所造成的隔閡;如何指點出作品的多元鑑賞方法,讓前人作品的美感經驗能被後人充分領略,正是古典普及化的要件。
挑選好故事、寫出好文章、指點好策略並準確照應現代人的好心情,這套書的努力,深切盼望能得到閱讀者的肯定與支持。
廖玉蕙

.摘文

中國的哈利波特
<勞山道士>
清朝蒲松齡所著的《聊齋誌異》是中國歷史上有名的鬼怪小說,裡頭由「花妖狐媚」組成了一個奇幻的世界,蒲松齡則透過這些「鬼怪」,對於所處的人間做另一種解釋。而「勞山道士」則是透過一名書生想求道的故事,諷刺清朝當時諸多想一步登天1的讀書人:
在縣城裡,有一位姓王的讀書人,是當地有錢人家的公子。他從小就對於神仙法術相當有興趣,聽說「勞山」這個地方有許多懂法術的仙人,所以他就帶了許多書前往勞山,準備拜師訪道。
越過好幾座高山,王生終於到達勞山,那兒有一座道教的廟宇,周圍環境相當清幽。往廟宇裡頭看,有一位道士坐在蒲團2上,他的白髮垂到脖子上,但是卻神清氣爽,讓人感到相當舒服。
王生走上前和道士交談,發現道士的言談舉止不像一般人,講的道理十分奧妙,於是就請道士收他為徒。沒想到道士竟然說:「看你的樣子,怕是吃不了苦,你確定要學道嗎?」王生回答:「我很有決心,吃一點苦不算什麼!」道士考慮了一下,便答應收他為徒。
隔天,天一亮,道士便交給王生一把斧頭,讓他跟著其他弟子去砍柴,王生自然十分恭敬地接受這件差事。這樣的日子過了一個月,王生的手腳都因為勞動而長出了厚重的繭,他無法忍受這樣的苦頭,心裡暗暗地有了想回家的念頭。
作者巧妙的將王生的反應與開頭道士認為他吃不了苦做了連結,不知道你是不是和王生一樣,遇到挫折就想放棄?可是如果半途而廢,先前所有的努力也都將化為烏有。王生的學道之路,是不是會因為他的個性而有所挫敗呢?蒲松齡在這裡留下的線索,將會串起整篇故事!
有一天晚上,王生回到了廟宇裡,看到兩位客人與道士一起喝酒作樂,旁邊還有其他徒弟侍候著。當時太陽西下,天色相當昏暗,卻還沒點上燈火,只見道士把一張紙剪成圓鏡的樣子,黏貼在牆壁上,才一下子,月光就照亮了整個房間。
其中一位客人說:「這樣美好的夜晚,美好的事物,應該要和大家一起分享才是!」於是,就將桌上的那壺酒,分享給在場服侍的徒弟,希望大家能盡情暢飲,不醉不歸。
在旁的王生心想:「在場那麼多人,那小小的一壺酒怎麼夠大家喝呢?」只見在場的人各自找來酒杯,爭著倒酒,就怕壺裡的酒被喝光。可是說也奇怪,任憑大家再怎樣倒酒,裡頭的酒竟然一點兒都沒有減少,令王生大呼驚奇!
過了一會兒,另一位客人說:「今天真的太感謝主人賞給我們那麼美的月光!可是這樣靜靜地喝酒好像有些無聊,何不請嫦娥來為我們跳舞助興呢?」說完,就把桌上的筷子投向牆上的紙月。這時一位美人兒,從月光裡優雅地走了出來,剛開始美人的身高還不滿一尺,沒想到,一踏到地面竟然就和一般人一樣高!
她的腰十分纖細,脖子也相當潔白嬌美,舞動身軀,輕盈地跳起了「霓裳羽衣舞」,並且一邊唱著:「看我翩翩起舞,唉,我是回到人間了,還是仍被囚禁在廣寒宮3呢?」她的歌聲清新悅耳,嘹亮動人,聽得眾人如痴如醉。唱完歌後,轉身一跳,跳到桌子上,在眾人驚奇的眼光中,又變回了原本的筷子。
客人又說:「真是意猶未盡,可惜我不能繼續再喝了!你們願意到月宮中替我餞行、送我回家嗎?」話才說完,三人就慢慢地飛進月亮裡!大夥兒看著三人坐在月亮裡喝酒,面容清晰可辨,就像是鏡子裡的人影一樣,令人嘖嘖稱奇。
大約過了一個時辰,月色漸漸黯淡,眾人點起蠟燭,發現道士一個人坐在剛剛宴飲之處,而客人已經不見蹤影。桌面上杯盤狼藉4,原來的月亮,不過是牆上一張像鏡子一樣的白紙,一切好像都是夢,但卻又如此真實。此時,道士問眾人:「大家是否喝得盡興?」眾人回答:「相當痛快!謝謝師父!」於是,道士催促大夥兒早點休息,大家也都心滿意足地退下。
在旁觀察著一切的王生,既是興奮,又是羨慕,先前想回家的念頭全被眼前神奇的法術給打消了!
這個部份表面上好像是在寫道士神乎其技的法術,但深入來看,不也在諷刺王生宴會前後的心態,讓故事更添精彩!
日子在王生興奮的心情中又過了一個月,但對於眼前一成不變的生活,王生實在痛苦到無法忍受,因為道士連一點法術都沒有教他。王生越想越氣,所以直接向道士告辭:「弟子不遠千里來拜師求道,即使你無法教我長生不老的法術,一些簡單的技法總可以吧!我來到這裡快三個月,每天早起砍柴,一直到傍晚回來,一成不變,以前我從來沒有吃過像這樣的苦啊!」
道士聽完王生的話,笑著回答:「一開始,不就說你一定無法吃苦,被我說中了吧!沒關係,明天一早你就可以離開了!」
沒想到,王生竟然這樣回答:「弟子認真工作了兩三個月,現在要離開了,希望您能傳授我一些小法術,讓我也能有些收穫。」
道士問他:「那你想學什麼法術呢?」
王生這樣回答:「常常看到您穿牆而走,覺得實在很神氣,我想學這『穿牆之術』!」
道士聽完王生的話,笑著答應了他的請求,隨即將技法傳授給他,並要王生實際自行操作一次。王生念了咒語之後,呆呆地望著牆壁不敢有任何行動,直到道士大聲喊:「趕快進入牆去!」王生才慢慢地往牆邊移動,沒想到一到牆前就被擋住。
此時道士又說:「你要低著頭快速通過,心中不要有雜念,也不要猶豫不決,自然就暢行無阻了!」
王生照著話再試一次,果然順利地穿過牆壁,他非常開心,連忙拜謝道士。道士語重心長地告訴他:「切記,一定要以純潔的心靈來使用道術,否則就不靈驗了!」說完,就給王生一些旅費,讓他趕快回家。
王生興高采烈地回到家之後,迫不及待向家人誇耀自己遇到仙人,仙人還傳授了「穿牆術」,再堅硬的牆壁也難不倒他。妻子不相信,要王生當場表演一次,於是,王生照著勞山道士所傳授的方法,先離牆一段距離,然後念咒語,朝牆奔跑,沒想到一頭撞上堅硬的牆壁,跌得四腳朝天,無論怎麼試都一樣!妻子和家人們一起嘲笑王生的愚痴,他當下既憤怒又慚愧,一直罵道士沒良心!
異史氏5說:「聽到這個故事的人,沒有一個不捧腹大笑,但卻不知道世上像王生的人還真不少!現在有很多卑鄙的人,喜歡聽別人巴結的話,而不聽忠誠的勸諫,所以就有阿諛奉承他們的小人,專門向他們訴說一些旁門左道6的歪裡,以迎合他們的心意,並且告訴他們:用這個方法,就可以橫行無阻。或許剛開始嘗試時,可以獲得小小的效果,就自以為天下事都可以用這樣的方法去做,一直要等到碰壁後才肯罷休!真是愚痴啊!」
在《聊齋誌異》原文中,本篇雖題為〈勞山道士〉,但主角卻是好逸惡勞的王生,在故事中蒲松齡用了許多筆墨,將其醜態描繪得歷歷在目,藉著王生反諷當時社會,是《聊齋誌異》慣用的諷喻手法,更是其一大特色。
解字析詞
1.一步登天:一下子就能成功。
2.蒲團:供佛教徒打坐用的圓型墊子。
3.廣寒宮:中國傳說中月亮理的宮殿稱為廣寒宮。
4.杯盤狼藉:狼藉,形容凌亂不堪的樣子。杯盤狼藉,指酒席宴會結束後,桌面凌亂的樣子。
5.異史氏:蒲松齡在《聊齋誌異》中的自稱。此為史書中的「論贊筆法」,文學家禪在小說或是隨筆中,以此書寫方式,寄寓自己的想法。
6.旁門左道:不依循正當的途徑。
時光河流
擺茶設攤買故事
《聊齋誌異》是中國文言短篇小說的瑰寶,「聊齋」是作者蒲松齡的書房名稱,「誌異」則有記錄異聞之意;因其中多鬼狐之事,又名《鬼狐傳》。當時文字獄興盛,許多文人皆受文字獄之苦,不能暢所欲言,故蒲松齡假托花妖狐媚,以諷刺社會,並將自己的抱負寄託其中。據說蒲松齡在寫作《聊齋誌異》時,為了收集更多的題材,曾在住家路口擺設茶攤,只要客人能講出一個故事,就不收茶錢,甚至會招待綠豆湯和菸酒。當時還有人為這段趣聞,做了一段順口溜:「大碗茶,綠豆湯,關東菸,紅高粱,解了行人累和乏,換來故事幾大筐」。
此舞只應天上有
「霓裳羽衣舞」是唐代宮廷流行的一種舞蹈,舞者手執彩帶,配合霓裳羽衣曲,翩翩起舞,結合了音樂、舞蹈和詩歌。相傳為唐玄宗夢到神遊月宮,看到仙女舞蹈,醒後依記憶命令朝廷樂師重新編曲。據說楊貴妃也曾為唐玄宗跳過此舞。而在白居易的「長恨歌」中亦有「風吹仙袂飄飄舉,猶似霓裳羽衣舞」這樣的句子。


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