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魂气归天

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Subtitle: 马来西亚华人丧礼考论
Author/Editor: 李永球
New Pb
Subject: Chinese literature
Condition: Good
Published: 2012

魂气归天:马来西亚华人丧礼考论(繁体版) 

「魂气归於天,形魄归於地,故祭,求诸阴阳之义也」—— 《礼记·郊特牲第十一》 

解: 

人死后,魂气归往天空, 

形魄回到地下,所以祭记的时候, 

就有向阴阳两方面寻求的道理了 


在世界各种丧事习俗中,多数都采用宗教仪式,唯有华人别具一格,是中华儒家传统习俗。它源自远古的灵魂不死观,逐渐由儒家整合,终于发展出一套儒家礼仪为主的丧葬仪式,汉朝以后又结合一部份佛道二教元素,才有了和尚道士念经超渡法事等习俗。它在中国流行超逾三千余年,无论是儒家、道家、兵法、阴阳等家,绝大部份都采用这种丧礼,甚至后来的佛教与道教徒,也是采用之。

李永球考察华人丧礼二十年,蒐集我国各地丧俗文化,在报章发表多篇关于丧俗的论文。他也是星洲日报《田野行脚》专栏作者,拥有众多书迷。著有《移国》,《日本手》及《字言字语》三书。他曾主持独立文史纪录片《峇峇球》及《王船》,也受邀到电台主讲民俗课题。

《魂气归天》是我国第一本本土丧葬文化考论,他不只收集李永球文章,也收集了一些李永球回应读者批评,反对的文集,有议有论。另一方面,《魂气归天》一书是我国珍贵的丧礼考论,李永球用了将近二十年考察各地丧俗,将之编撰成书。博大外文系中文组讲师徐威雄博士就说:“有了《魂气归天》,华人文化的在地研究才有了血肉,才有了生命史可说。”

台湾礼俗大師徐福全更给予《魂气归天》高度评价,他表示作者保持严谨的考察态度,该书主题锁定丧葬习俗,既有知识性,实用性,又有趣味性,有益于社会。

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