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生命的菩提 (Mandarin Chinese Book)

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生命的菩提

<內容簡介>

本書分為國內部分和國外部分,收錄《老說柔靜--讀書筆記之二:宜事宜人》、《棄風飛翔--讀書筆記之二:無死無生》、《藝術來處- -讀書筆記之四:論說論語》等讀書筆記。


★目錄:

前言
第一章 身:簡樸、空靈、明朗、自在
第二章 心:專注、持戒、慈悲、靜寂
第三章 人:同體、共生、圓滿、自在
第四章 道:一粒沙塵、一方世界、一朵野花、一個天堂


★內文試閱:

.前言

人的生命從赤裸裸地誕生到孑然而去,生命如許短暫,轉瞬即逝。靈魂何所居?
晉代大詩人陶潛(陶淵明)在詩中寫道:「結廬在人境,而無車馬喧;問君何能爾,心遠地自偏」。在滾滾紅塵、嘈雜人海中能留下一片「安心」的淨土,哪怕有一瞬間的「心安」;在寧靜祥和的輝光中,有一刻物我俱忘、天人合一的感覺,那是何等的愜意啊!
晨鐘暮鼓敲醒迷路之人,青山綠水洗滌俗世心靈。沒有精神的人生是荒蕪的、沉寂的。唐人李商隱在《錦瑟》中寫道:「此情可待成追憶,只是當時已惘然。」人生恍惚迷離、如夢似幻,如果稍不留意,就會唯餘一片空白和沉寂的悵惘心情。
一粒塵埃,多麼渺小;一個世界,多麼廣大。俗人看不見塵埃,只看到世界,一如求佛之人,誤認為佛在星空。
六祖慧能大師說:「菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃。」在微塵中顯大千,在有限中見永恆,一花一天國,一沙一世界,洞盡宇宙之奧妙。沒有頓悟的人生無法清涼。心為菩提,只是生活為心蒙上塵埃。
汲取佛的智慧、參透其中的禪機,你的心就會變得平和而清淨,凡事也看得開、放得下,嗔怒之火自然也不再熾熱。再進一步如果你能以苦為樂,化嗔怒為快樂,你就是自己的佛。覺悟了人心從浮動處獲得純善的本性,那麼隨著靜坐凝思,一切雜念都會隨著天際的自然消失。覺悟了,任何地方都是真正的妙境,任何事物都有真正的玄機。這就是「心砥菩提亦空明,靜坐凝思天地空。」
世事如落花,心境自空明。榮辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天空雲卷雲舒。藏一份悠閒,守一窗燈光,放飛淡淡的心情,讓清澈的思緒淨化歲月的浮華。心似白雲,意如流水。擁有一種無拘無束的胸懷,心無牽掛,開闊空明,讓一襲雲水胸襟超然於環境之外,瀟灑自在。
達摩祖師說:「不謀其前,不慮其後,無戀當今。」行也安然,坐也安然;窮也安然,富也安然。這才是真正的超脫。如果內心淡定,就會俯仰無愧。
天下熙熙,人生如旅。行、住、坐、臥,皆是道場。當如蘇軾的《定風波》詞作所言:「莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。」如清茶經過春雨的清幽,夏陽的熾熱,秋風的清涼,冬霜的清冽。在薪燃火熾、浮沉不已之時,愈加散發自己的醇香。無論處貴處賤,順遇或者逆境,都能保持本真,釋放生命的滋味。
沐浴煦風和暢,聆聽耳畔鳥語清脆,頓悟天地之悠然,感懷人世間此樂,挪步山巔,俯攬萬物,千山萬峪而盡入視野。天下唯大,物我兩忘而神思八極,一生之樂,一生之憂,一憂一樂,皆在心中。
化紅塵為淨土,也要我們每個人從自己做起,在我們的心裡建起一座寺院。讓我們疲憊的心靈得到一些寧靜,在喧囂中回歸純淨,回歸本位和自然。
編者

.摘文

一、身體的病應該叫痛,心?的病才叫做苦
誰都知道生病不好,長期有病會導致身體痛苦。但是,身體再苦也苦不過執迷不悟的心苦。心理健康的人對事物的看法很樂觀,心理有疾病的人對事物的看法就是悲觀的、消極的。佛學認為,一切人生理上的病,多半是由心理而來,所謂心不正,心不淨,人身就多病。當我們的自我中心太強、自私心太重時,就會不斷地向外追求,同時又不斷地排斥外在環境中的一切,所以會帶來許多痛苦。用佛法的智慧來告訴自己,自我中心是五蘊皆空的,不必那麼執著、那麼痛苦。如果我們常用這個方法來自我訓練,就會發現,要在生活中「照見五蘊皆空」,並沒有想像中那麼難。當我們漸漸放棄自我中心的煩惱,就能隨時隨地感受到豁然開朗、清涼自在的快樂。人生本苦,而人生之苦都是由於心的迷失而引起的。《般若心經》 有「無我」的空慧,所謂「照見五蘊皆空,度一切苦厄」。當「我」也 能空,「法」也能空,我、法皆空的時候,百病還能不盡皆消除嗎?一個自認為正直善良的年輕人,生活中不如意,他時常為此煩惱。一日,便去請教一位修行很高的師父。「為什麼我總是感覺不快樂呢?是因為我擁有的財富、名譽和地位 不夠多嗎?」師父十分柔和地說:「不,不……你聽我說,真正的快樂,不是依附外在的事物上。池塘是由內向外滿溢的,你的快樂也是由內在思想和情感中泉涌而出的。如果你希望獲得永恆的快樂,就必須培養你的思想,以有趣的思想和點子裝滿你的心。因為,用一個空虛的心靈尋找快樂,所找到的,也只是快樂的替代品。」年輕人聽了,還是懷疑。「為什麼像我這樣善良的人經常會感到痛苦,而那些惡人卻活得很好?為什麼父母把我生出來遭受各種痛苦?」 師父很慈悲地看著他說:「難道邪惡的人就不會感到痛苦嗎?如果你的內心有痛苦,就說明你的內心一定有和這個痛苦相對應的惡存在。如果你的內心沒有任何惡,那麼你的心是根本不會感到痛苦的。」年輕人辯解著說:「我哪是一個惡人呢?我天性善良!」師父說:「內心無惡則無苦,你既然內心有痛苦,說明你的內心就有惡存在。請你將你的痛苦略說一二,我來告訴你,你內心存在哪些惡!」他說:「我的痛苦很多!我有時感到自己的薪資收入很低,住房也不夠寬敞,經常有『生存危機感』,因此心裡常常感到不痛快,並希望 盡快能夠改變這種現狀。社會上一些根本沒有什麼文化的人,居然也能腰纏萬貫,我感到不服氣。像我這樣一個有文化的知識分子,每月就這麼一點收入,實在是太不公平了!我的家人有時不聽我的勸告,我感到不舒服……」 就這樣,他向師父訴說了一大堆自己的煩惱和痛苦。師父點點頭,不停地微笑,而且笑臉更加慈祥,並和顏悅色地說:「你目前的收入足 夠可以養活你自己和你的全家,你們全家也有房屋住,根本不會流落街頭,只是面積小了一點而已,你完全可以不必為這些感到痛苦的。可是,因為你內心對金錢和住房有貪求心,所以就有苦。這種貪求心就是噁心,如果你已經將內心的這種貪求噁心去除了,你就根本不會因為這些而痛苦。
生命的菩提 (Mandarin Chinese Book)
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