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大局观:真实世界中的经济学思维 ISBN:9787513923354

大局观:真实世界中的经济学思维 ISBN:9787513923354
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内容简介
这是一座经济学家搭建的思维训练营。何帆把你关切的问题放到时代大局中,以经济学的思维方法,拆解、辨析、探寻解决方案。学什么专业?换什么工作?我们老了应该把房子卖给谁?银行是干什么的?GDP是怎么算出来的?当你居高临下俯瞰大局,看到的将是理论之外的真实世界,是并不完美但千变万化的经济学,它能帮助你更好地把握人生。
作者简介
何帆
北京大学汇丰商学院经济学教授、海上丝路研究中心主任。中国人民银行汇率专家组成员、财政部国际司顾问、商务部世界贸易组织司顾问、中国世界经济学会副会长、新兴经济体研究会副会长、中央电视台财经频道特约评论员、新华社特约观察员、世界经济论坛(达沃斯)青年全球领袖、亚洲社会青年领袖、央行行长及学者30人小组(Bellagio Group)成员。
主要研究领域包括:中国宏观经济、国际金融和国际政治经济学。已出版10 余部专著,在国内外专业期刊发表学术论文100 多篇。
“得到”App专栏《何帆大局观》《何帆的北大读书俱乐部》主理人。
目  录
前 言 海拔3000米的经济学
引 言 不上经济学家的当
第一辑 人是理性的吗
导读
理性:陷我们于无知的是我们的所知
理性人假设:经济学家说我们是理性人,我们就是理性人吗
直觉:为什么我们不用推理也能决策
知足常乐:做个知足者,不要做最优化者
助推:自由主义的温和专制主义
人非圣贤:不要轻易考验人性
随波逐流:坦然地面对狡猾的情感
乐观的偏见:最高的境界是自我欺骗
赢家的诅咒:娶走校花的兄弟,你过得还好吗
随机性:如何在考试中蒙对答案
小集团思维:一切城堡在被攻破之前都是坚不可摧的
移情力:读小说到底有啥用
第二辑 到底是经济人还是政治人
导读
政治经济学:一个极简的政治经济学分析框架
集体行动:小的是有力量的
既得利益:公牛闯进了瓷器店
流寇/坐寇定理:为什么人们要喊国王万岁
中间投票人:站在中间,左右逢源
民主制度:民主制度没有说过自己是最完美的
阿罗不可能定理:烧脑的阿罗不可能定理
零售政治:一次只接待一位顾客
政治观念:你是什么样的人,就会相信什么样的政治观念
道德的味道:拉黑,拉黑,直到周围一片漆黑
部落文化:所有的好人都在我们这里
民族主义:狂热民族主义为什么会抬头
第三辑 政府与市场
导读
政府与市场:经济学家的手
经济政策:凯恩斯的猫
富国陷阱:发达国家为什么会撤掉梯子
赶超战略:计划经济在中国的起源
M型经济:为什么中国的计划经济和苏联的计划经济不一样
温州的故事:南下干部与游击队干部
制度变迁:农民与国家的博弈
故事思维:影响经济信心的秘密
第四辑 经济增长的迷雾
导读
李约瑟之谜:什么是提问题的最佳方式
储蓄-投资缺口:穷国之所以穷,是因为它们没有钱吗
人力资本投资:为什么教育无法促进经济增长
溢出效应:贫穷会传染,富裕也会传染
现代生活:我们所熟悉的现代生活是从何时出现的
衣食住行:重温带来现代生活的衣食住行革命
黄金时代:1920—1970年间的“大跃进”
不破不立:为什么大萧条和第二次世界大战能够刺激经济增长
新经济幻觉:电比电子计算机更重要
未来风险:经济增长遇到了“顶头风”
长期停滞:如何生活在一个经济增长率放慢的时代
第五辑 创新的来源
导读
指数型增长:不是我不明白,这世界变化快
超新星:来自云端的超新星
大数据:为什么说天才数学家谢顿是错的
数据隐私:你的一生,分分秒秒都已被监控
人工智能:未来的工厂里只有一个人,一条狗
技术失业:谁来帮助求职者
唯快不破:为什么游击队能够战胜正规军
新的旧思想:100多年前,马路上跑的都是电动车
旧的新思想:有能帮你获得心灵平静的可穿戴设备吗
旧的旧思想:为什么有人相信地球是平的
皮浪主义:做一个积极的怀疑主义者
第六辑 全球化退潮
导读
全球化的历史:这些年我们追过的全球化
贸易收益的分配:经济学家关于自由贸易的两套说法
贸易与政治:资本、劳动和土地的博弈
贸易和平论:对外开放能带来世界和平吗
惊险的一跃:对外开放能带来经济增长吗
资本管制:要不要实行资本账户自由化
货币国际化:人民币国际化能够提高中国的国际地位吗?
三难选择:经济全球化的政治三难选择
门户政策:墙与门
第七辑 不平等加剧
导读
财富鸿沟:不平等?跟我们有什么关系
库兹涅茨曲线:从长时段看不平等
1%和99%:你站在收入分配的哪一个台阶上
不平等的痛苦:收入不平等伤害了谁
自由与民主:纠正收入不平等是不是就破坏了市场经济
穷人的美德:穷人该怎么办
富而不骄:富人该怎么办
拉斯蒂涅的选择:拼搏还是拼爹,看你身处什么时代
第八辑 人口慢变量
导读
生育决策:你愿意生几个孩子
计划生育:假如全面放开计划生育政策
性别比:男女比例失调有多严重
丈母娘房价假说:性别比与高房价
房价的长周期:等我们老了该把房子卖给谁
教育投资:读大学值不值
自主学习:打开大学生活的正确方式
老龄化:老龄化与经济增长
人口格局:未来的全球人口
第九辑 金融危机
导读
房地产危机:美国经历的第一次房地产泡沫
金本位制:为什么凯恩斯说金本位是一种野蛮的制度
银行危机:任何一家银行都可以被挤垮
罗斯福新政:罗斯福新政里到底卖的什么药
历史的教训:活学活用历史篇
广场协议:告诉你1985年广场协议的真相
美元霸权:美元是我们的货币,但却是你们的问题
金钱政治:从历史和政治的角度认识货币和金融
第十辑 地缘政治
导读
威斯特伐利亚体系:假如你是一位圣马力诺公民
犬牙交错:为什么河南和河北不是沿黄河划界
以攻为守:俄罗斯为什么一定要对外扩张
地理的囚徒:巴基斯坦是不是塔利班的好朋友
海防与疆防:中国能不能同时打赢两场战争
进攻性与防御性武器假说:矛和盾的军备竞赛
展望未来:新的地缘政治游戏
前  言
引言:不上经济学家的当
我最崇拜的女性经济学家是琼?罗宾逊(Joan Robinson)夫人。她是凯恩斯(John Maynard Keynes)的学生,开创了垄断竞争理论,曾经和美国著名经济学家萨缪尔森(Paul Samuelson)有过一场关于“资本是什么”的大辩论。她思路敏捷,辩才无碍。要不是当时的诺贝尔评奖委员会有性别歧视和政治偏见,琼?罗宾逊夫人应该是当之无愧的第一位获得诺贝尔经济学奖的女性。
琼?罗宾逊夫人曾经讲过一句非常有名的话。她说:“学习经济学不是为了知道关于经济问题的一堆现成的答案,而是为了避免被经济学家欺骗。”以我在经济学界潜伏多年的经验,我可以负责任地告诉大家,经济学家经常会欺骗大家。
前段时间在日本调研的时候,有个朋友跟我聊天。他说,骗子的境界也有高低之分:低级的骗子是非要诱骗你相信他说的,其实他自己都不相信自己说的;高级一点的骗子是先骗自己再骗别人,骗得自己都相信了,再来说服大家,往往极其具有说服力。
有很多“江湖经济学家”是第一种低级骗子。他们中的大部分人并没有学过经济学,不知道什么是经济学,或是学过经济学,但不关心经济学的逻辑,他们唯一关心的是你想知道什么,然后就好对症下药,请君入瓮。这一类骗子,我就不再提了,只要你们稍微动动脑子,有一点点经济学的常识,就能识破这种骗术。
我们要提防的是第二种骗术。这些经济学家发自内心地相信自己的观念。为什么说这些经济学家会“骗”大家呢?他们不是真的想骗大家,而是坚信只有自己的理念才是对的,别人的都是错的,他们要“启蒙”大家。真理再往前走一步就是谬误,何况经济学家已经往前走了不止一步。
经济学家形成了一个纪律严明的“部落”,在“部落”的内部严厉惩罚任何离经叛道的观点,对外则不断地“侵略”。有人说这是“经济学帝国主义”,即经济学认为自己能够提供所有社会现象的唯一正确的解释。这有点像美国在全球推销自己的民主、自由理念。
我最早接触经济学的时候,经济学是灵动而机智、好奇而天真、友善而幽默、质朴而上进的。现在的经济学变得越来越自以为是、傲慢轻狂、拘谨冷漠、乏味世故。这不是我起初热恋的经济学。
当然,跟其他的学科相比,经济学有着非常强的自我批判精神。你能够搜集到一大筐关于经济学家的笑话,这些笑话大多是经济学家自己杜撰的。能够自嘲,说明经济学还是心理健康的。很多经济学家也对传统的理论不满意,有各种各样的研究试图修正原有的理论,或是探索新的方法和领域。地火正在燃烧。遗憾的是,这些创新在经济学部落内部仍然受到排挤,而在经济学部落外部则并不为人所知。
我要做的就是把这些反思和叛逆介绍给大家,让大家接触一种更有生机和活力的经济学,一种有趣也有温度的经济学。
你可能会说:“我又不学经济学,你跟我讲这么多经济学干什么?”要是你不学经济学,避开经济学家,是不是就不会上当了呢?不是的,你会更容易上当。
琼?罗宾逊夫人的老师凯恩斯说过:“无论是对是错,经济学家与政治哲学家的观念都比常人所理解的更有力量。一般注重实务、自以为不受知识分子影响的人,往往都是某个已故经济学家的奴隶。只聆听来自心中妄想的掌权狂人,正是从多年前的某个三流学者的学说中提炼其狂想。”
所以,为己为人,你都要多学些经济学,提防上当受骗。
免费在线读
集体行动:小的是有力量的
◆ 人多力量大?
毛主席说:“我们都是来自五湖四海,为了一个共同的革命目标,走到一起来了。”也就是说,一群有着共同利益的人,会团结起来,达成“集体行动”,形成自己的利益集团。工人们团结在一起,形成了工会,同一个行业的企业聚集在一起,形成了行业协会,这都是利益集团。
既然大家都是为了一个共同利益走到一起来的,那么,如果有共同利益的人越多,力量自然就越大,不是吗?我们在生活中看到的例子却恰恰相反。全世界的消费者应该人数最多,跟消费者相比,厂商在数量上绝对处于不利地位。那么,为什么我们总是见到厂商欺负消费者,没有见过消费者欺负厂商呢?被统治者的人数绝对超过统治者。被统治者经常怨声载道,觉得自己被盘剥欺诈。要是人多力量大的话,被统治者只要揭竿而起,不就能推翻统治者?但为什么历史上很多暴君仍然能够安稳地坐在王座上呢?
是的,如果能够达成集体行动,大家都能获得收益。比如,假设有个汽车厂商推出的某一款车存在质量问题,那就可能有消费者出来维权。不过,维权是费时费力,而且要生一肚子气的。经过九九八十一难,维权成功了,汽车厂家认错了,这一款车都召回,给车主补偿。你要是维权,跟大家一样,得到了一份赔款;你要是不维权,等别人维权成功了,你的那一份赔款也少不了。那么,你是参加维权,还是不参加维权呢?
有个笑话讲,一群老鼠开会,商量怎么对付猫。有个老鼠建议,要是给猫脖子上挂个铃铛,猫走到哪里,铃铛就响到哪里,老鼠们只要听到铃铛响,就知道猫来了,就可以赶紧躲起来。这个建议真是太高明了!但问题来了:谁给猫挂铃铛呢?去给猫挂铃铛,要冒着生命的危险,但如果猫的脖子上有个铃铛,所有的老鼠,不管是不是去给猫挂铃铛的那位,都能听到警报,早早逃跑。如果你是老鼠,你会不会去给猫挂铃铛呢?
◆“搭便车现象”
这就是著名经济学家奥尔森谈到的“集体行动的逻辑”。按照奥尔森的解释,由于集体行动所产生的收益由集团内部每一个人共享,但成本却很难平均地分担,每个集体成员在做个人的成本-收益分析时,都会选择让别人去努力而自己坐享其成。 王朔在小说里写过,一个小痞子对几个姑娘讲,你们的思想觉悟真不高。我本来还指望你们去堵机枪眼,留下我过幸福生活呢。这就是奥尔森所说的“搭便车现象”。
所以,你可以理解为什么“一个和尚挑水喝,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝”。人数越多,所有人一起协商如何分担成本就会越困难,搭便车的行为越不易被人发现,人们搭便车的动机就会越加强烈。一个和尚不需要跟别人合作,自己去挑水就有水喝,不挑水就没有水喝,自然会乖乖去挑水。两个和尚就麻烦一些,需要彼此合作,因此就需要考虑如何分担成本、如何监督别人的行为的问题。但在两个人的时候,这些问题相对容易解决。水桶放在扁担的中间,大家轮流走在前面或是走在后面,这就能保证公平。你看着我,我看着你,对方有没有卖力,彼此心知肚明。三个人就复杂多了。怎么确保公平地分担成本?怎么监督其他人?责任无法明确落实,积极性就不会高,扯皮的事情也就越来越多,所以,三个和尚就没水喝了。正所谓:“人少好办事,人多好吃饭。”吃饭的时候,一喊都来,干事的时候,大家都磨磨蹭蹭。
◆ 怎样把利益集团做大做强?
如果按照奥尔森这个逻辑,世界上不可能出现集体行动。但我们在生活中确实能看到工会、行业协会等集体组织。这又是为什么呢?
奥尔森提出了一个概念,叫“选择性激励”。第一,对不同的人来说,偏好是不一样的。你不能否认,有的人就是爱当英雄。《西游记》里写到,一群猴子发现一股瀑布飞泉。“一派白虹起,千寻雪浪飞。”大家都想看看瀑布后面是啥,但都不敢。一个石猴跳进去,发现瀑布后面是个“天造地设的家当”,于是,大家都搬到了这个宝地:花果山水帘洞。为什么石猴要冒这个险呢?因为猴子们有约在先:“哪个有本事的,钻进去寻个源头出来,不伤身体者,我等即拜他为王。”也就是说,为了达成集体行动,必须向积极分子提供额外的激励。这个激励不是大家能够共同分享的集体利益,一定得是他们自己独享的特权。没有特权,就没有革命。当然,革命之后就该收拾特权了,这是后话。
第二种“选择性激励”是负向的,也就是说,谁不参加集体行动就惩罚谁。美国钢铁工会的前任主席戴维?麦克唐纳(David McDonald)就曾经讲过,工会早期实行过一种“形象教育”。啥是“形象教育”?说白了就是让工人纠察队收费。一群已经缴纳了会费,而且身高马大的工会成员,手持铁锹或是棒球棍,站在工厂的门口,在工人上班的时候盘问他们是否缴纳了会费。
总结一下,如果你想达成集体行动,那就参加小的利益集团。小的是有力量的。如果你想混日子,可以参加大的利益集团,大的是松散的。
链接阅读:曼瑟尔?奥尔森,《集体行动的逻辑》,格致出版社。
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