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上帝永恆的愛

上帝永恆的愛
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福隆出版社
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ISBN: 9789863901174

出版日期: 2017-08-11

作者: 黃耿亮

裝訂: 平裝.單色印刷.256頁.21.

 

  1. 信仰

  信仰不應該是堅持於教義、教條、形式或儀式。不應該像蒙著面紗、模糊不清或盲從。今日的信仰,應該是直接、正向、沒有被懷疑的空間及模糊性。信仰超越於僅承認並知道我們與上帝(創造主)間的一種關係,或意識到上帝對宇宙萬物的統權,信仰應該是我們藉由上帝所派遣的聖者,對他們的認同所建立的盟約。也就是說我們接受聖者及祂的教導,也就等於認可上帝並接受上帝的教導。盟約是一種接受上帝對我們今生的計畫、並且願意遵守祂的計畫,活在祂的計畫及促成祂對我們的計畫。這表現在我們將靈的成長視為今生的任務及追求靈的提升。

  對信仰的瞭解,將提供我們對信仰靈 (spirit of faith) 的認識。信仰靈是一個動力及力量,幫助我們完成上帝對我們今生的計畫。換個方式說,在這信仰靈裡,我們會變得有力量面對事情與挑戰,聖靈是幫助我們靈成長的導師(我們不能與上帝直接溝通,但透過聖靈,上帝可以將祂的訊息傳遞於人類),獲得聖靈的幫助需要透過信仰,正教才是信仰中心,唯有信仰正教才能獲得聖靈的引導、上帝的開啟。聖靈不專屬於某一宗教,真正走在信仰道路上的人,是可以感覺到祂的帶領。聖靈的能力遠超於人類的理解,人類在創造界是無價的,因為只有人類可以接受聖靈的引導,感知聖靈的引導,將可更篤定我們對自己價值,且更珍惜活在地球上的日子。

  巴哈歐拉說今天上帝認可的正教包括印度教、猶太教、拜火教、佛教、基督教、伊斯蘭教、巴哈伊等。透過這些宗教的教導,才能認識真理,並且正確的認識靈。幫助人類淨化心靈,並提升靈性品質是每一正教的工作。所以真正走在信仰道路上,是走在提昇心靈品質的道路上,是需要時時反觀自己的行為舉止並修正之。此外,信仰是找回我們的自性,恢復神創造人類的美善,是回歸 (趨向)上帝之道,這是信仰與迷信的區別。

  2. 靈是什麼?

  打個比方,它好比地心引力,我們看不見,但當蘋果掉下來時,我們看到它起作用。靈對我們生命引響作用就像地心引力,他是一股力量(force),也是一種能量(power),它左右生命的誕生與延續,也左右我們思想、決定與作為。在自然界,它是宇宙星雲不斷凝聚變動的那股隱藏力量,在植物是生長力量。因為靈是看不見的存在,所以認識靈是在觀察「有」的變化中,去感覺與體認它的存在。

  《道德經》云 :「道可道,非常道;名可名,非常名。無,名天地之始;有,名萬物之母。故常無,欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼。此兩者,同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。」也就是說,靈是「無」,它的奧妙可在觀察「有」的稀徼去體會。現象界(有)是受著靈(無)的影響與牽動,「無(靈)」可以暸解為創造本體,而「有」可以暸解為萬物根源,是靈的廣大無邊作用。一個是「道」的本體,一個是「道」的作用,這兩者雖有著不同名稱,卻都出於創造主,是創造界及宇宙的奧秘。

  宗教信仰裡,靈性的開發就是在認識「靈」及靈起作用的奧妙,讓它成為生命之泉。因為靈是看不見的力量,所以要藉由「有」的現象,來察覺體會它的存在及變化的奧妙。但如果我們的心依附著凡塵事物,過於執著感官的感性知識,就會有障礙去理解體悟靈的理性知識 (真理),所以心的淨化,是為去除那會影響我們獲取理性知識的障蔽。在宗教裡修行、心的沈澱是非常重要的過程,當障蔽我們看到真理的塵世依附(執著)漸漸去除後,真理與靈的奧祕就會漸漸顯現。我們的心就像一面明鏡,當我們有執著時,明鏡就被塵埃蓋住,心靈淨化就是在擦拭塵埃,名鏡乾淨了,心就能反射出真理,也就是在心靈之鏡上看見真理。心淨化了,我們的洞察之眼就明亮了,就會看到我們的「心」及「靈」,就會知道我們本來的面目。

  阿博都巴哈告訴我們,靈在進化的層次上可分為四層次,依序為礦物(mineral kingdom)、植物( vegetable kingdom)、動物( animal kingdom)、及人類( human kingdom)。「靈」在礦物界裡,代表的是一種凝聚、黏著力;在植物界裡,代表的是凝聚與生長力;在動物界裡,代表的是凝聚、生長與感官知覺能力(這感官是直覺與對狀況的本能反應);在人類,除具有動物的能力外,讓人類在創造界成為得天獨厚的是靈魂 (或稱理性靈)的大能。Henry Weil 在《比你的靜脈更近(Closer Than Your Life Vein) 》一書中,將靈魂的大能(the powers of the soul)分為七項:(1) 身體的協調性 (The coordinator of bodily functions);(2) 心智能力 (The mental faculties of the soul);(3) 內在洞察之眼 (The faculty of inner vision);(4) 個人獨特性(Individuality);(5) 本質明鏡 (The mirrored reflection of your moral choices);(6) 靈裡的快樂 (Spiritual happiness);(7) 靈魂不朽性 (Immortality)

  靈與魂的用語,在很多地方一直很模糊,有時被視為同一樣東西,但它們是有區別的。「靈」代表的是能量的來源(本質),「魂」代表的是屬性(特性);靈與魂之間的關連性,就如太陽(相對於靈)與太陽的輻射(相對於魂),太陽和它的輻射是很難被分開來看的,靈和魂也很難被分開來看的,所以我們常常把靈與魂說成一體,也就是「靈魂」。當我們這個生命有著存在的理由時,「靈魂」在「體(身體)」上就有關聯性並有了作用;當「靈魂」停止了在「體」的關聯性與作用時,「體」的作用就終止,也就是我們稱的死亡。在「體」消失後,「靈魂」將繼續存在。我們這身子的存亡,代表的是這「靈魂」在「體」的關聯性存在與否,所以認識真正生命的意義,也就要認識「靈魂」存在的意義。靈魂大能的認識、開發與靈性的提昇,是我們今生要學習的重要課題,因為靈性的提升,它攸關著我們每個人的來世去向,也就是提升的程度,將決定個人靈魂的下一站旅程起點。此外,認識了「靈魂」才算真正認識了自己,「我」的存在是包括「體(身體)」與「靈魂」;「體」是有時空限制的,而「靈魂」是超越時空的,靈魂的重要性遠超過身體的重要性。千萬別錯把身體當所有,這將錯過我們今生的真正存在目的。

  身體存在的實相,是我們必須每隔一段時間進食以供給能量的來源,使它能正常運作;人的靈也有類似的實相,須要常常將我們的心靈轉向上帝,要與我們存在的源頭交流,才能獲得靈性糧食的供應。上帝的顯聖者在宗教裡都告訴我們相同的實相,要走在上帝的道,面向真理之陽與慈悲之水,就能滿足靈性糧食的供應。節制的飲食是為了健康的身體;有戒律的生活是為了維護健康的靈魂。這是實相,也是真理。

  人的靈魂(理性功能)來自上帝眾界。人身上的毎一個功能,無論是物質的還是精神的,均是靈魂的顯示。例如,每一種感官的能力都來自靈魂,每一種靈性品質都由它產生。然而,一個人的內部的所有這些功能的總合並不等於靈魂。靈魂是不可知的,如果一個人仔細思考這一主題直至死去,他也永遠不可能理解自己靈魂的本質,或者猜透珍藏其中的奧秘。 (巴哈歐拉)

  儘管我們無法了解自身靈魂的本質,但在有限範圍的認識下,就可一窺上帝創造的奧妙及祂的偉大。

  3. 我的概念

  將人跟動物區分開的人性靈就是理性靈魂(哲學術語),而這兩個名稱──人性靈及理性靈魂──指的是同一事物。前面我們提過靈魂的大能,這七項大能裡,讓我們先來簡單談談身體的協調性與心智能力兩項。

  身體的協調性(心跳的調整與身體化學物質的釋放,以因應身體需求狀況或器官與器官間的協調性…),是身體存在才有的作用。試想想,這能力並非人的意識在掌控,那股協調作用的來源動力,是來自於我們靈性的力量。透過身體各器官及來自靈性的協調力量,這個身體就能活動及有行為的表現。然而,身體死亡後這大能就不再起作用,身體是因緣而有,因緣有的是為了展現無(靈)的作用。而心智能力則與我們的腦作用息息相關,腦部受傷的病患,身體的協調性仍存在,但傳遞心智能力的管道卻受阻礙,這不表示心智能力沒有作用,只是表現起作用的管道受阻。這障礙使心智能力作用,無法藉由身體動作表現出來,有些病患只是部分的能力受阻,這也是為什麼有些腦部受傷者仍能聽見並有情感的表達。藉由這兩個例子,希望讓各位思考我們稱「我」的這個身體,真的只是身子的作用嗎?靈藉由這個身子來起作用,以展現它「無」的存在性,就像重力藉由蘋果來展現它「無」的作用,我們這個身子的存在,就是在展現靈性的作用。這也是創造界「有」與「無」的奧妙。

  至此,很清楚的我們可將「自我」分成身體與靈魂兩部分。不過這裡,我們想將「自我」分成三個部分來看:肉體、心與靈魂。「心」被特別區別出來,是因為它可被視為肉體和靈魂之間的一個橋樑(對一個腦部無受損的人,這橋樑是起適當作用的),它連結著肉體和靈魂,是靈魂大能在身體起什麼樣作用的管道,也影響著肉體能否無阻礙的在靈魂大能下作用的聯結性強弱。也就是說,當我們誤把「識心」當成「真心」時,靈魂在這肉體起的行為作用就扭曲了,靈能量傳遞至肉體的強度就會受到阻礙;當我們用真心時,靈的能量就能正常傳遞至肉體是肉體正常運作,行為也會是美善的。識心所生的妄心與妄念,就像是會阻塞橋樑的障礙物,妄心妄念消除時,靈魂與肉體才能真正合而為一的無阻礙運作。我們不是都說壓力與煩惱是身體出問題的原因嗎? 錯用心不僅會使身體較易出狀況(能量狀態),它也是使人與人之間的關係出問題(作用表現的行為狀態)的原因。

  認識「心」是信仰裡的一大課題,正確的使用「心」,才能解決煩惱及人與人間的問題。心這座身與靈之間的橋樑暢通無阻了,身心靈才能真正合一,上帝賦予我們的生命才能真正發揮。也就是說,真心與妄心使心智能力起兩種極不同的作用。心智能力在真心下起的作用,是創造者(上帝)賦予人類能夠發現事物實質、知曉其特性與效能,及認識人類自身的實質和屬性的能力;然而心智能力在妄心作用下,卻有可能成為私慾的工具,違反上帝創造人的用意。

  那我們如何分別是識心或真心呢? 識心往往是考慮自己觀點或自己利益的,而真心是站在別人立場著想與利他的,當我們誠實面對自己時,若有一絲絲私心或為自己考量、或以自己的立場觀點為主的想法,那就是識心。這也是「我」與「無我」較容易被理解辨別的方式。

  若將心比作一面鏡子,當明淨光滑、清清亮亮,它就能映射出靈性的奧秘。若將靈比作樹,心則是果,當心智的能力被正確使用時,心就成為靈(自性)的完美表現,也就成了靈的根本特質,心的果就是我們的「美德」。當心未被正確使用時 (用於私心與私利),就如靈樹不能結出果實,靈(自性)的根本特質就無法展現。所以要展現真正的我(原本被創造的樣子),就要先認識這個「心」(真心與妄心),才能正確使用心智的能力,這也是每個人今生的功課。

  所以「我」有肉身的我及靈性永恆的我,在我們認識永恆的我 (真我) 之前,我們都把肉身的我 (非我) 當成真正的我。認知了非我與真我,就能從非我提升的真我,自我成長、自我提升就是要使自己的心(識心轉為真心),由非我提升到真我,提升到真我的境界就會超脫,恢復到上帝創造我們本來的樣子。

  努力提升自我吧! 認識自我應該是包含認識肉體、心與靈這三層面。但真正關鍵在於對心的認識與心的駕馭。當我們能正確使用心,不再為「識心(妄心)」所掌控,就能遠離貪、瞋、痴,心智能力就會發揮正面的作用。了解因錯用心所帶來的苦果(苦當知);進而遵守上帝所訂的戒律,修正心的活動(集當斷);當我們的心活動導向正確方向時,苦就會漸漸減少(滅當證);藉由守戒律而應證上帝的真理,便能漸漸體會神性所帶來的真正快樂,進而認定上帝為我們預備的道路而願意遵循(道當修)。用對了心,真理與靈性世界奧妙就會向我們開啟,所以心也是通往靈性世界的大門。

 

作者簡介
黃耿亮



作者簡介



黃耿亮


  台大生物環境系統工程(農業工程)學系碩士
  佛羅里達大學農業工程碩士
  現居美國伊利諾州,任職家庭主婦及參與社區義工服務

  走過三個宗教(佛教、基督教、巴哈伊),在內觀與操練中漸漸體悟了靈性實相,也體悟了離苦之道,找到心靈皈依處。真理在宗教經文裡,而真理的體悟驗證,要在生活遇緣對境中用心體會。靈性雖看不見,但它卻可在有相世界裡看見它的跡象。這本書(第一本書) 匯集這幾年的靈性成長心得所寫,只願是個與人結緣的開始,藉由這本書能與更多在真理追求道路上的人來結緣。

  個人blog網站 : valleyofunitych.wordpress.com

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